на себя капиталъ, и подъ его желѣзнымъ управленіемъ рабочіе теряютъ чрезмѣрный индивидуализмъ, дисциплинируются, пріобрѣтаютъ свойства, дѣлающія возможной общественную форму труда со всѣми благими ея послѣдствіями. Причемъ первые утверждаютъ, что на этой ступени развитія промышленный строй останется вѣчно; вторые же вѣрятъ, что когда капиталъ организуетъ всѣхъ или главную массу рабочихъ, миссія его окончится: воспитанные подъ его вліяніемъ для крупнаго производства, рабочіе поведутъ послѣднее безъ его посредства. Но это уже дѣло отдаленнаго будущаго, предметъ заботъ нашихъ внуковъ и правнуковъ; намъ же остается примириться съ наступающимъ господствомъ капитализма и постараться только смягчать черезчуръ рѣзкія его проявленія. Бороться съ наступающимъ порядкомъ вещей излишне; онъ явится вооруженный непобѣдимыми естественными соціологическими законами, онъ завоюетъ арену труда не прямымъ насиліемъ (хотя не чуждается и послѣдняго), ему не нужна непремѣнно помощь власти: мелкій ремесленникъ добровольно отдастся въ его руки, ибо найдетъ для себя болѣе выгоднымъ хотя кое-какъ существовать заработной платой, чѣмъ умирать съ голоду въ собственной мастерской. Въ силу этого-то обстоятельства, въ силу того, что крупное капиталистическое производство бьетъ мелкое технико-экономическими вліяніями — противъ него невозможно бороться политическимъ оружіемъ; если оно разбило средне-вѣковыя преграды, нарочно воздвигнутыя для замедленія его роста, то тѣмъ легче ему воспрепятствовать возникновенію новыхъ препятствій: вернуться въ регламентаціи производства въ такихъ размѣрахъ, какiе существовали нѣсколько вѣковъ назадъ,— невозможно, а при свободѣ экономическаго развитія оно неизбѣжно попадетъ подъ руководство капитала.
Другія два литературныя направленія не считаютъ доказаннымъ положеніе о необходимости каждой странѣ пройти капиталистическую ступень развитія. При этомъ одно изъ нихъ,— основываясь на фактѣ, что русскій народъ не только сохранилъ, до сихъ поръ многія черты общиннаго быта, давно утраченныя другими народами, но еще и развилъ ихъ дальше, — вѣритъ, что это развитіе будетъ продолжаться и въ будущемъ, что воспитаніе и дисциплинированіе нашего народа для общественной формы труда происходитъ и безъ руководства капитала, силою общины, и выработанный ею артельный духъ приведетъ народ
къ той же организаціи, какая достигнута была
помощи капитала. Это оптимистическое міро-
