физико-мистическими настроеніями, когда кругомъ закипаетъ такая живая, здоровая жизнь, когда занимается румяная «зорька народная,» когда
Еще работы въ жизни много,
Работы чистой и святой.
Ой какъ бы ему, гусли бъ звонкія!
Ой въ луга бъ ему, во зеленый боръ,
Черезъ рѣченьку, да въ темный садъ,
Гдѣ соловушко на черемушкѣ
Цѣлу ноченьку на пролетъ поетъ.
Да, притомъ и взяться за дѣло, порѣшивъ однажды навсегда съ старыми сомнѣніями, порѣшивъ такъ, чтобы это было не вполовину, а навсегда и беззавѣтно, чисто по-русски, и какъ онъ самъ выражается:
И тогда, по нашему мнѣнію, А. К. Толстаго ожидало бы завидное значеніе въ русской поэзіи.
физико-мистическими настроениями, когда кругом закипает такая живая, здоровая жизнь, когда занимается румяная «зорька народная», когда
Ещё работы в жизни много,
Работы чистой и святой.
Ой как бы ему, гусли б звонкие!
Ой в луга б ему, во зелёный бор,
Через реченьку, да в тёмный сад,
Где соловушко на черёмушке
Целу ноченьку напролёт поёт.
Да, притом и взяться за дело, порешив однажды навсегда с старыми сомнениями, порешив так, чтобы это было не вполовину, а навсегда и беззаветно, чисто по-русски, и как он сам выражается:
И тогда, по нашему мнению, А. К. Толстого ожидало бы завидное значение в русской поэзии.
ЧТО ТАКОЕ ПРОГРЕССЪ?
(Прогрессь, его законъ и причина. Спенсер, т. 1).
I.
Въпредисловіи къ русскому изданію «Опытовъ» Спенсера говорится,
что всякаго человѣка, способнаго увлекаться, Спенсеръ увлекаетъ въ
такую область, въ которой нѣтъ доступа политическимъ страстямъ
и порокамъ. «Своя мысль, свое умственное и физическое совершен-
ствованіе становятся конечной цѣлью такого человѣка, когда онъ
пойметь Спенсера. Никакая злонамѣренность, никакое честолюбіе,
никакія заблужденія не въ состоянін будуть увлечь такого чело
вѣка на разыгрываніе политическихъ ролей: а не въ этомъ ли
заключается и вся сущность того обезпеченія, котораго шцетъ
общество въ настоящую минуту?.»
По словамъ издателя вліяніе Спенсера дѣйствительно потому,
что его философія покоится на весьма реальномъ и научномъ
убѣжденіи, что «не идеи управляють міромъ, что идеи служать
только руководителями чувствь... что быть хорошими гражданами
значить прежде всего быть возможно-совершенными индивидами и
возможно совершенными родителями и воспитателями своего
томства.»
по-
Если читатель не чувствуетъ вообще особенной склонности къ
анализу предлагаемыхъ ему понятій, то картинки аркадскаго счастік,
рисуемыя русскимъ издателемъ, могутъ ввести его легко въ за
блужденіе.
По мнѣнію русскаго издателя, заслуга Спенсера въ томъ, что
онъ увлекаеть читателя въ какую-то область, въ которой нѣтъ
«Дѣло», № 1.
