Страница:Жития святых свт. Димитрия Ростовскаго. Август.djvu/266

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана
268
День пятнадцатый

и Ее взял к Себе: конечно, Она несравненно более, чем святый Апостол Павел, и҆мѣ́ла жела́нїе разрѣши́тьсѧ и҆ бы́ть со хрⷭ҇то́мъ[1], и часто повторяла слова Давида: «когда̀ прїидꙋ̀ и҆ ꙗ҆влю́сѧ лицꙋ̀ бж҃їю? Бы́ша сле́зы моѧ̑ мнѣ̀ хлѣ́бъ де́нь и҆ но́щь»[2]: когда увижу возлюбленного Сына Моего? Когда приду к Нему, сидящему одесную Бога Отца?[3] Когда предстану пред Престолом Его Славы? Когда насыщусь Его лицезрения? О пресладкий Сын и Бог Мой! Время ᲂу҆ще́дрити сїѡ́нъ[4], — время помиловать Меня, Твою Матерь, до сих пор скорбящую, не видя Твоего лица, в печальной юдоли этого мира; изведи из тела, как из темницы, Мою душу; как олень стремится к водному источнику, так душа Моя стремится к Тебе, Боже, чтобы насладиться, когда Мне явится Твоя слава[5]». Пречистая Дева иногда оставалась на Елеонской горе довольно долгое время: при подошве горы находился Гефсиманский сад и небольшое владение Зеведея, доставшееся по наследству святому Иоанну Богослову. В Гефсиманском саду Господь наш пред вольною Своею страстию до кровавого пота молился, падая на колена и лице Свое пред Отцем Небесным[6]. Здесь, на этом самом месте, возносила Свои теплые молитвы и Его Пречистая Матерь, также падая на колена и лице и обливая землю слезами; здесь Она и была утешена Господом чрез Своего Ангела, известившего Ее о скором Ея преставлении на Небо. По свидетельству Георгия Кедрина, историка греческого, Пресвятой Богородице пред кончиною Ея Ангел являлся два раза: первый раз за пятнадцать дней до успения, а второй — за три дня; от Ангела Матерь Божия получила райскую финиковую ветвь, которую пред одром Ея нес святый Апостол и Евангелист Иоанн Богослов. Некоторые, как например епископ Сардийский Мелитон, сообщают, что возлюбленный ученик Христов до успения Богородицы удалился в Ефес и оттуда, подобно прочим Апостолам, но только раньше их, был восхищен облаком и принесен к погребению Божией Матери. Однако другие, например Метафраст и Софроний, без всякого колебания утверждают, что святый Иоанн Богослов никогда не отлучался от Богоблагодатной Матери, Которой был усыновлен, но, как истинный сын, служил Ей, давая приют в своем доме до самой Ея кончины.