можны были дурные поступки, на небѣ не зачѣмъ было гремѣть, не было пѣшихъ странниковъ, была только молчаливая вода, спокойный океанъ и штиль. Все было молчаніе, покой, мракъ и ночь; былъ только тотъ, кто все дѣлаетъ и всему придаетъ форму, бурный вѣтеръ, летучій змѣй. Отцы и матери спали въ водахъ, въ неясномъ полумракѣ, покрытые зелеными перьями. Бурный вѣтеръ, почитаемый за бога Ураканъ (Hurakan, отсюда слово «ураганъ»), постепенно выгонялъ материкъ изъ бездны на поверхность.
Общимъ правиломъ является то, что твореніе человѣка связывается съ землей. Ацтеки изображали землю въ видѣ женщины съ широкой грудью, перуанцы называли ее Mama allpa — мать земля, карибы обращаются къ ней Mama Nono, т. е. добрая мать, источникъ всякихъ благъ. На діалектахъ алгонкиновъ слово для обозначенія земли имѣетъ тотъ же корень, какъ отецъ и мать. Подобнымъ же образомъ у нагуа въ Мексикѣ землю называютъ тонанъ — мать наша, а также еще: цвѣтокъ, Мексиканскій календарь.Мексиканскій календарь. содержащій всѣ другіе цвѣты и являющійся источникомъ всего; но у нея было еще одно многозначительное названіе, именно, ротъ, съѣдающій всѣ другіе рты, такъ какъ земля, въ концѣ концовъ, поѣдаетъ всѣхъ другихъ ѣдоковъ. Въ Перу, когда хотѣли сказать, что кто-нибудь состарился, говорили: allpa—way, т. е. онъ сталъ землей; у племени крикъ разсказываютъ, что земля истребляетъ дѣтей ихъ предковъ, и прибавляютъ при этомъ, что когда настанетъ послѣдній день жизни ихъ племени, они исчезнутъ въ чревѣ земли, т. е., возвратятся туда, откуда они вышли. Въ теогоніи племени майя земля является общей родоначальницей человѣческаго рода, но обычное имя ея, иксъ-мукане, обозначаетъ женщину, которая все погребаетъ. Нѣкоторыя индѣйскія слова для обозначенія человѣка происходятъ отъ корня расти, т. е. ставятъ его въ близкую связь съ растительною жизнью; нѣкоторые же миѳы совершенно опредѣленно говорятъ, что человѣкъ происходитъ отъ растеній. У карибовъ весна наступаетъ отъ того, что земля покрывается плодами пальмы Mauritia vinifera, вырастающей въ формѣ мужчины и женщины. Племя витхита, живущее на Редъ-Риверѣ (притокѣ Миссисипи), разсказываетъ легенду, по которой предки ихъ произошли изъ скалы, находящейся надъ ихъ жилищами; другое индѣйское племя считаетъ, что оно произошло отъ одной четырехугольной вершины Скалистыхъ горъ. Роль горъ въ другихъ легендахъ играютъ священные холмы и пещеры. Изъ таинственной пещеры вблизи Куско вышли первые жители Перу; въ ней даже будто бы жилъ первый культурный герой ея Виракоха. По старинной легендѣ предки ацтековъ тоже исходили изъ одной мѣстности по названію Чикомостокъ, т. е. изъ семи пещеръ, расположенныхъ на сѣверъ отъ Мексики; на основаніи этой легенды и возникло предположеніе о томъ, что у нихъ власть принадлежала семи (семь у нихъ священное число) князьямъ, какъ говорится у Торквемады. Бразильскій миѳъ говоритъ, что первоначально люди жили
