Страница:Иннокентий Анненский - Книга отражений, 1906.pdf/22

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана

18 таются воспріятіемъ художественнаго, каково бы ни было его содержаніе, а наоборотъ, именно благодаря творческой красотѣ впечатлѣнія, или обостряются, или получаютъ новыя крылья. Въ этомъ и лежитъ залогъ широкаго развитія силъ человѣческаго духа въ области эстетической, а также и ея законнѣйшаго самодовлѣ- нія. Но отчего-же столь искусно написанные глаза азіата-ростовщика, вмѣсто оживляющей просвѣтлен- ности, сѣяли вокругъ себя только ужасъ и несчастія? Гоголь думалъ, что въ ихъ созданій, несмотря на точ- ное копированіе природы, черта за чертой и пятно за пятномъ, не было момента сгшпатгщ что портрету не доставало отпечатка духовнаго родства между его созда- телемъ и тѣмъ, что' онъ писалъ. Гоголь думалъ, что есть два вида подражательнаго воспроизведенія при- роды, и что Портретъ ростовщика (или антихриста, какъ значилось въ первой редакціи) былъ дѣломъ перваго изъ подражаній, менѣе совершеннаго и эстетически даже н^законнаго. Такъ-ли это? Я думаю, что въ жи- вописи не можетъ быть, съ одной стороны, рабскаго, мертвеннаго, подражанія природѣ, а съ другой, оду- хотвореннаго, а можетъ быть только болѣе или менѣе искусное подражаніе. Что значитъ рабское подражаніе? Развѣ средства живописи тѣ-же, которыми располагаетъ живописуемая природа? Копировать можно картину, а какъ-же вы будете непосредственно, тѣмъ болѣе рабски, передавать на полотно воздухъ, огонь или дерево, ко- пировать предметы столь неоднородные вашимъ вос- пріятіямъ,—передавать кистью то, что можетъ перейти съ вашей сѣтчатки на полотно лишь цѣлымъ рядомъ ступеней. Чѣмъ длиннѣе былъ этотъ рядъ, чѣмъ лучше вы освѣщали свой путь, и чѣмъ отложе и мельче были ваши ступени, тѣмъ спускъ этотъ, который непремѣнно такъ или иначе отразится на полотнѣ, будетъ свобод-

нѣе и легче. Писать можно только подражая природѣ,