Въ ряду немногихъ отечественныхъ синологовъ позднѣйшаго времени одно изъ выдающихся мѣстъ безспорно принадлежитъ бывшему Начальнику Духовной Миссіи въ Пекинѣ, блаженной памяти, Архимандриту Палладію, пользовавшемуся въ области китаевѣдѣнія вполнѣ заслуженною европейскою извѣстностію.
О. Архимандритъ Палладій, въ мірѣ Петръ Ивановичъ Каѳаровъ, родился 17 Сентября 1817 года въ городѣ Чистополѣ Казанской губерніи, гдѣ отецъ его былъ священникомъ. Получивъ первоначальное образованіе въ мѣстномъ духовномъ училищѣ и за тѣмъ въ Казанской Духовной Семинаріи, онъ, какъ одинъ изъ выдающихся воспитанниковъ, за годъ до окончанія курса семинарскихъ наукъ, былъ отправленъ въ С.-Петербургскую Духовную Академію и принятъ въ число ея студентовъ. Въ 1839 году, когда составлялась 12-я миссія въ Китай подъ начальствомъ архимандрита Поликарпа Тугаринова, студентъ перваго курса Петръ Кафаровъ изъявилъ желаніе поступить въ число ея членовъ, былъ постриженъ въ монашество съ именемъ Палладія и, рукоположенный во Іеродіакона, назначенъ Членомъ Пекинской Духовной Миссіи, которая прибыла въ Пекинъ въ Сентябрѣ 1840 г. Здѣсь, въ тиши монастырской кельи, молодой студентъ, одаренный глубокимъ, критическимъ философскимъ умомъ, необыковенною памятью и жаждою къ научному труду, нашелъ обширное поле для удовлетворенія своей любознательности, беззавѣтно предавшись изученію Китая. Краснорѣчивымъ доказательствомъ его необыкновенной жажды къ научному труду и изумительной быстроты, съ которою онъ работалъ на избранномъ имъ поприщѣ, служитъ фактъ, переданный мнѣ, его сожителемъ, академикомъ В. П. Васильевымъ, что только по одному Буддизму онъ прочиталъ 750 томовъ китайскаго Цзана, обнимающихъ всю литературу этаго ученія. Относительно нравственной личности знаменитаго ученнаго тотъ же академикъ Васильевъ замѣчаетъ, что „это былъ человѣкъ въ высшей степени скромный, сдержанный, относившійся ко всему съ христіанскою снисходительностію, никогда никого не осуждавшій съ горячностію и ни чѣмъ не возмущавшійся до фанатизма, человѣкъ котораго нельзя было не полюбить съ уваженіемъ.“ Неудивительно, что при такихъ высокихъ качествахъ ума и сердца, высшее начальство избрало его кандидатомъ въ начальники будущей Миссіи. Вслѣдствіе этого въ концѣ 1846 г. ему предложено было возвратиться въ Россію, куда онъ выѣхалъ въ Апрѣлѣ 1847 года и, по прибытіи въ Петербургъ, 7 Марта 1848 г. былъ рукоположенъ въ Іеромонаха и, назначенный за тѣмъ Начальникомъ новой миссіи, возведенъ въ санъ архимандрита 2-го Ноября 1848 г. Въ Пекинъ онъ прибылъ съ миссіею 27 Сентября 1849 года и оставался тамъ до 25 Мая 1859 г. Своею дѣятельностію въ качествѣ начальника миссіи, Дипломатическаго Представителя Россіи и наконецъ ученаго онъ пріобрѣлъ себѣ отличную репутацію въ Министерствѣ Иностранныхъ Дѣлъ и былъ Всемилостивѣйше награжденъ орденами: Св. Анны 2 ст. съ короною и Св. Владиміра 3-й ст., а также пожизненною пенсіею въ 2000 руб. Благодаря прочно установившейся за нимъ прекрасной репутаціи какъ Начальника, такъ и ученаго, по возвращеніи въ Россію, ему представлялось широкое поприще для дѣятельности на высшихъ ступеняхъ духовной іерархіи; но всегда скромный и чуждый всякаго блеска и пышности, онъ отклонилъ отъ себя назначеніе во Епископа, а также отказался отъ предложеннаго ему мѣста Настоятеля, самаго богатѣйшаго въ Россіи, Юрьева монастыря въ Новгородѣ и удовольствовался скромнымъ постомъ настоятеля церкви Русскаго Посольства въ Римѣ, чтобы тамъ въ тиши уединенія предаться ученымъ работамъ, къ которымъ онъ чувствовалъ непреодолимую склонность. Назначеніе его въ Римъ состоялось 2 Ав-
