Важное гигіеническое и терапевтическое значеніе купаній и обмываній было извѣстно уже въ глубокой древности. Величайшіе законодатели Востока возводили тѣлесную чистоту въ подвигъ добродѣтели и предписывали своимъ послѣдователямъ ежедневныя омовенія. Браминисты еще и до сихъ поръ считаютъ Гангъ священною рѣкою, а купанія въ немъ — необходимыми не только для тѣлесной, но и для духовной чистоты; Египтяне поклонялись Нилу, какъ благодѣтельному божеству, подъ именемъ Озириса и считали своей обязанностію прибѣгать къ очищенію въ водахъ его ежедневно. Мойсей, сознавая всю важность чистоплотности, особенно въ жаркихъ странахъ, предписалъ евреямъ, на ряду съ другими гигіеническими правилами, ежедневныя омовенія, купанія и бани. Купанія въ священномъ Іорданѣ производили даже чудеса: сирійскій вождь, искупавшійся въ немъ по совѣту пророка Елисея 7 разъ, избавился отъ страшной болѣзни — проказы. Наконецъ, слѣдуя по стопамъ сво-
Важное гигиеническое и терапевтическое значение купаний и обмываний было известно уже в глубокой древности. Величайшие законодатели Востока возводили телесную чистоту в подвиг добродетели и предписывали своим последователям ежедневные омовения. Браминисты еще и до сих пор считают Ганг священною рекою, а купания в нем — необходимыми не только для телесной, но и для духовной чистоты; египтяне поклонялись Нилу как благодетельному божеству под именем Озириса и считали своей обязанностью прибегать к очищению в водах его ежедневно. Моисей, сознавая всю важность чистоплотности, особенно в жарких странах, предписал евреям, наряду с другими гигиеническими правилами, ежедневные омовения, купания и бани. Купания в священном Иордане производили даже чудеса: сирийский вождь, искупавшийся в нем по совету пророка Елисея семь раз, избавился от страшной болезни — проказы. Наконец, следуя по стопам сво-
