ставов (299), присяжных поверенных (355) и нотариусов (Нотар. Пол. ст. 5). О волостных судьях см. Крест. Пол. 114 и 115. К этой же категории относятся религиозные ограничения, весьма широкие в старое время, а теперь большею частью изгнанные из законодательств государственных. Наши судебные уставы не упоминают о них и, хотя в формах присяги на судебные должности встречаются слова, которые может произнести только христианин (см. прилож. к ст. 225 Учр.), но это еще не исключает иноверцев; так наприм., по Уст. о Службе Гр., евреи не устраняются от службы потому только, что для вступления в нее установлена присяга: они приводятся к присяге по своим обрядам (Уст. о Служб. ст. 4 п. 10, ст. 5, 59 и 411 по прод. 63 г.) Вообще в гражданском судопроизводстве нет оснований для устранения судей иноверцев. Только в судах духовных естественно участвуют последователи той веры, к которой принадлежит суд.
Умственные условия способности к судебному званию состоят в юридическом образовании и судебной практике. Задача юридического образования заключается в том, чтобы познакомить нас с системою права, которая подлежит судебному охранению и на основании которой суд должен действовать; отсюда очевидно, что это условие составляет кардинальный пункт в организации правосудия: невозможно охранять такую сложную систему, как законодательство целой страны, если судья не знает того, что вверено его охранению; в судопроизводстве гражданском нельзя сделать ни одного шага без вопросов о праве, о законе, и самый честный, самый православный судья с потомственным цензом, при отсутствии основательных и точных сведений о праве, не в состоянии будет удовлетворить требованиям правосудия и будет плохим защитником прав гражданских, ненадежным блюстителем закона, потому что право есть система положительная, исторически вырастающая, ее нельзя заменить ни религиозным миросозерцанием, ни чутьем честного человека, ни здравым смыслом одного лица. Вот почему в те века, когда падает юридическое образование, неминуемо расстраивается и правосудие в стране. Такой факт мы видели в римской истории. Но это факт всеобщий: вы не найдете ни одного невежественного народа, не укажете ни одного темного века, в котором юридические познания были бы ничтожны и в то же время правосудие находилось бы на высокой степени совершенства. Это логически невозможно. Напротив, в эти века вы встретите кулачное право, гнет и страдания народа, грубые формы самообороны и процесса, странное смешение понятий и повсеместные жалобы на отсутствие правды. Только с развитием юридической культуры улучшается и процесс. Вовсе не случайный факт, что образованные юристы постепенно сосредоточивают все правосудие народов в своих руках, вытесняя из судов элемент народный, выборный, феодальный, сословный, церковный и т. д. Этому классу специалистов обязаны современные государства западной Европы установлением прочной и надежной системы охранения прав, подобно тому, как специалистам в области естественных и технических наук и искусств обязаны мы современным развитием промышленности. В настоящее время на западе Европы юридическое образование считается за conditio sine qua non для судебной службы и обыкновенно разделяется на два периода: теоретическое образование в уни-
