Страница:Монастырские тюрьмы в борьбе с сектанством (Пругавин 1905).pdf/129

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана



VI.

Изъ приведенныхъ фактовъ видно, что иниціатива въ дѣлѣ заключенія въ монастырскія тюрьмы лицъ, заподозрѣнныхъ въ отступленіи отъ церкви или еретичествѣ, почти всегда принадлежитъ мѣстнымъ духовнымъ властямъ. Нѣкоторые изъ епархіальныхъ начальствъ особенно охотно прибѣгаютъ къ ссылкѣ и заточенію въ монастыри, ни мало, повидимому, не смущаясь экстраординарностью и жестокостью этой мѣры наказанія.

Затѣмъ изъ тѣхъ же самыхъ примѣровъ видно, что и теперь, какъ въ прежнее время, заключеніе въ монастырскія тюрьмы примѣняется всегда въ административномъ порядкѣ, безъ суда и слѣдствія или же — какъ было, напримѣръ, съ Раховымъ — вопреки рѣшенію суда. Но если примѣненіе административной расправы, административнаго усмотрѣнія глубоко задѣваетъ человѣческое чувство въ сферѣ общественной и политической, то что сказать о тѣхъ случаяхъ, когда подобнаго рода расправа примѣняется въ самой интимной области человѣческаго духа — въ области религіозныхъ вѣрованій и этическихъ убѣжденій людей[1].

  1. Примѣчаніе цензора іеромонаха Александра. Административныя взысканія примѣняются не за интимную сторону религіозныхъ убѣжденій, а за преступленія противъ вѣры и церкви, говоря иначе, — когда неправильное религіозное воззрѣніе отражается во внѣ нарушеніемъ законности и порядка. Лѣтописи нашихъ миссіонерскихъ журналовъ и свѣтскихъ газетъ за послѣдніе годы могутъ представить не мало фактовъ крупныхъ безчинствъ, разгромовъ и вопіющихъ насилій, произведенныхъ сектантами надъ православными. Такіе при-