Въ интересахъ самой церкви необходимо пожелать, чтобы возможно скорѣе былъ положенъ конецъ „монастырскимъ заточеніямъ“, — этой невозможной аномаліи, уцѣлѣвшей отъ далекой эпохи инквизиціонныхъ гоненій, пытокъ и нетерпимости. Въ интересахъ церкви необходимо отъ всей души пожелать, чтобы монастыри, эти „обители мира, любви и прощенія“, перестали, наконецъ, играть роль остроговъ и тюремъ, чтобы съ монаховъ сняты были, нако-
скорбные инциденты имѣютъ своимъ корнемъ не только тьму, объемлющую умы сектантовъ, но иногда и слабость административныхъ мѣропріятій.
Господь Іисусъ Христосъ не ограничился однимъ обличеніемъ торгующихъ во храмѣ, но изгналъ ихъ изъ храма бичомъ, разсыпалъ деньги у мѣновщиковъ и столы ихъ опрокинулъ (Іоан. 2, 15). Предсказывая Іерусалиму ужасную катастрофу, какая его постигнетъ, Онъ указывалъ на тѣсную связь преступленія съ наказаніемъ. Наказаніе, имѣющее постигнуть Іерусалимъ, является неизбѣжнымъ постулатомъ, вытекающимъ изъ его нравственнаго растлѣнія, подобно тому, какъ на гніющій трупъ стекаются орлы (Мѳ. 24, 28), подобно тому, какъ теплота весеннихъ лучей вызываетъ расцвѣтъ смоковницы и, обратно, по цвѣтущей смоковницѣ можно судить о наступленіи лѣта (Мѳ. 24, 32). Всякое безнаказанное преступленіе предъ совѣстью, этимъ духовнымъ окомъ человѣка, является чѣмъ-то ненормальнымъ, тѣмъ болѣе слѣдуетъ сказать это о преступленіяхъ противъ вѣры и церкви.
Такъ какъ разгромы и безчинства, устрояемые сектантами, возникаютъ часто вслѣдствіе слабости административныхъ мѣропріятій въ отношеніи къ прошлой жизни безчинствующихъ, то это обстоятельство на представителей власти налагаетъ обязанность заблаговременно пресѣкать и малѣйшія попытки сектантовъ къ публичному оказательству своихъ заблужденій и совращенію православныхъ. Предупреждая малое, можно предотвратить и тѣсно связанное съ нимъ крупное. Во всякомъ случаѣ, должна существовать какая-либо сдерживающая узда для сектантскихъ поползновеній и религіозныхъ „шатаній“.
