стырей. Особенно широкой извѣстностью пользовалась въ обществѣ тюрьма Соловецкаго монастыря, куда въ прежнія времена ссылались не только религіозные, но и государственные преступники, которые по терминологіи той эпохи величались „ворами и бунтовщиками“. Ссылка въ Соловецкій монастырь религіозных и государственныхъ преступниковъ широко практиковалась уже въ половинѣ XVI столѣтія, въ царствованіе Иоанна Грознаго. Затѣмъ, въ теченіе XVII, XVIII и первой половины XIX столѣтія тюрьма Соловецкаго монастыря нерѣдко была переполнена заключенными. Вѣроятно, этимъ послѣднимъ обстоятельствомъ слѣдуетъ объяснить, что во второй половинѣ XVIII столѣтія возникаетъ новая монастырская тюрьма или крѣпость — на этот разъ въ центрѣ Россіи, а именно въ Спасо-Евфиміевомъ монастырѣ, находящимся въ г. Суздалѣ, Владимірской губерніи.
Монастырь этотъ принадлежитъ къ числу наиболѣе старинныхъ русскихъ монастырей. Онъ возникъ одновременно съ Троицкой Сергіеской лаврой, 550 лѣт тому назадъ. Основателями его были преподобный Евфимій и великій князь Суздальскій и Нижегородскій Борисъ Константиновичъ. Въ былыя времена монастырь этотъ много страдалъ отъ татарскихъ нашествій и польскихъ набѣговъ. Это и заставило суздальскихъ князей сколь возможно укрѣпить монастырь, сдѣлать его недоступнымъ для набѣговъ. И вотъ постепенно Спасо-Евфиміевъ монастырь обносится высокими, необыкновенно массивными стѣнами, башнями, „обзаводится пушками, пищалями, бердышами, воинской броней“ и, такимъ образом, мало-по-малу обращаться въ „колоссаль-
