10-ти, 15-ти и даже 20-ти лѣтъ. Такъ, напримеръ, діаконъ Николай Ивановичъ Добролюбовъ, изъ Нижегородской губерніи, сидитъ въ этой тюрьмѣ уже 23 года.
Но другіе изъ заключенныхъ присланы сюда лишь въ самое недавнее время: такъ, крестьянинъ Самарской губерніи Ермолай Федосѣевъ попалъ сюда въ 1900 году, а священникъ Герасимъ Ивановичъ Цвѣтков — лѣтом 1901 г. О причинѣ заточенія крестьянина Федосѣева находимъ следующія свѣдѣнія въ отчетѣ Самарского епархіальнаго начальства за 1900 г.: „По отношенію къ нераскаяннымъ и зловреднымъ еретикамъ и пропагаторамъ, епархіальное начальство прибѣгло къ крайнему средству воздѣйствія, ходатайствуя предъ Св. Синодомъ объ изъятіи ихъ изъ среды православной паствы чрезъ заключеніе въ Суздальскій Спасо-Евфиміевъ монастырь. Такъ оно было вынужденно поступить съ нѣкіимъ Ермолаемъ Федосѣевымъ, который жилъ въ пещерѣ и своей лицемѣрной праведностью привлекалъ къ себѣ массы простого народа“[1].
О причинѣ, вызвавшей заточеніе священника Тамбовской губерніи Цвѣткова, было довольно подробно сообщено газетами со словъ „С.-Петербургскихъ Вѣдомостей“. Судя по этимъ свѣдѣніямъ, священникъ Цвѣтковъ былъ осужденъ высшимъ духовнымъ начальствомъ на заточеніе въ Суздальскомъ монастырѣ „за нѣкоторые его взгляды, несогласные съ тѣми, которые считаются господствующими въ нашемъ духовенствѣ. Такъ, например, о. Цвѣтковъ осуждалъ подчиненіе церкви свѣтской власти въ лицѣ оберъ-
- ↑ „Самарскія Епархіальныя Вѣдомости“ 1901 г. № 16 стр. 886.
