ловича, тѣмъ не менѣе аресты, ссылки и заточенія въ монастыри сектантскихъ наставниковъ и руководителей, а также священниковъ и епископовъ старообрядческой іерархіи — происходили слишкомъ часто.
Чтобы избѣжать обвиненій въ голословности, считаемъ необходимымъ привести здѣсь нѣсколько фактовъ. Въ 1854 г. въ Суздальскую монастырскую тюрьму были заключены „пойманные въ турецкихъ владѣніяхъ“ старообрядцы: архіепископъ Аркадій, епископъ Алимпій и священникъ Ѳ. Семеновъ. Въ 1859 году въ ту же тюрьму былъ заключенъ „пойманный въ Кіевской губерніи“ старообрядческій епископъ Кононъ. Въ томъ же году возникло дѣло объ основаніи на Уралѣ особой секты, получившей названіе „Деснаго Братства“. По этому дѣлу были заключены сначала въ Екатеринбургскую тюрьму, а затѣмъ въ Петропавловскую крѣпость: основатель секты, сотрудникъ журнала „Маякъ“, капитанъ артиллеріи Н. С. Ильинъ и его послѣдователи — чиновники горнаго правленія, коллежскій ассесоръ Будринъ, титулярный совѣтникъ Протопоповъ, подпоручикъ корпуса лѣсничихъ Лалетинъ, а также жены Будрина и Лалетина. Будринъ, больной чахоткой, не вынесъ заключенія и умеръ въ тюрьмѣ. Его жена была сослана въ Новгородскій Свято-Духовъ женскій монастырь. Лалетинъ въ 1859 г. былъ сосланъ въ Свіяжскій монастырь, гдѣ онъ и умеръ послѣ десятилѣтняго заточенія. Ильинъ въ то же время былъ отправленъ въ Соловецкую тюрьму, въ строгое одиночное заключеніе, въ которомъ онъ пробылъ до осени 1873 г. Въ этотъ годъ, по усиленному ходатайству дочерей Ильина облегчить его участь, онъ былъ переведенъ изъ Соловокъ въ Суздальскую монастырскую тюрьму,
