„за старообрядчество“. Рядовой Потапниковъ попалъ въ монастырскую тюрьму „за заблужденіе въ понятіи св. писанія“. Многіе ссылались въ Соловки „за объявленіе нелѣпостей“ или же „за нелѣпыя предсказанія“. Крестьянинъ Сергѣевъ былъ заточенъ „за крещеніе себя двуперстнымъ сложеніемъ по раскольнически и разсказы нелѣпостей отъ религіознаго изступленія“ и т. д. Подобныхъ примѣровъ можно было бы привести множество.
Выше вы видѣли, что весьма значительную часть группы политическихъ узниковъ Соловецкой тюрьмы составляли лица, сосланныя туда за дерзкія и оскорбительныя слова противъ государственной власти и ея высшихъ представителей. Точно такъ же и среди лицъ, заточенныхъ въ Соловки за религіозныя преступленія и проступки, мы встрѣчаемъ множество лицъ, сосланныхъ за дерзкія и „богохульныя“ слова противъ религіи, церкви, духовныхъ властей, а также за дерзкія слова о таинствахъ православной церкви, иконахъ и т. д. Крестьянинъ Вятской губерніи Семенъ Шубинъ „за сторообрядчество и богохульныя слова на св. дары и церковь“ просидѣлъ въ Соловецкой тюрьмѣ… цѣлые 63 года! Учитель Воскресенскій „за дерзкія и богохульныя слова“ былъ заключенъ въ Соловецкую тюрьму „на всю жизнь“.
Особенно сурово каралось „оскорбленіе святыни“, когда оно выражалось не только въ словахъ, но и въ дѣйствіяхъ. Въ этихъ случаяхъ виновные наказывались монастырскимъ заточеніемъ даже тогда, когда всѣ обстоятельства дѣла явно доказывали полную невмѣняемость лица, совершившаго это преступленіе. Такъ, неслужащій дворянинъ Мандрыка, жившій въ своемъ имѣніи въ селѣ Чепчугахъ, Ка-
