какъ съ разумными созданіями, то я подразумѣваю подъ этимъ то, что кротостью вашего обращенія и сдержанностью тона даже въ случаѣ выговоровъ, вы должны заставить ихъ видѣть, что дѣйствуете на разумныхъ основаніяхъ и имѣете въ виду ихъ собственную пользу; и что вашими приказаніями и запрещеніями руководитъ вовсе не какая-нибудь прихоть, страсть или пустая фантазія. Это они прекрасно поймутъ, и я не думаю, чтобы такимъ путемъ ихъ нельзя было убѣдить въ цѣнности той или другой добродѣтели иди вредѣ того или другого порока. Но для этого нужно пользоваться доводами, доступными ихъ возрасту я пониманію, и приводить ихъ въ короткихъ и ясныхъ словахъ. Уразумѣть основанія различныхъ формъ долга и источники права и несправедливости не легко подчасъ и взрослымъ людямъ, не привыкшимъ размышлять о томъ, что превышаетъ уровень ходячихъ воззрѣній. Слѣдовательно разсужденія, вытекающія изъ отдаленныхъ принциповъ, тѣмъ менѣе доступны дѣтямъ. Имъ не подъ силу отдаленныя дедукціи; доводы, могущіе оказать на нихъ дѣйствіе, должны быть очевидны, доступны ихъ умственному уровню и, такъ сказать, осязательны; впрочемъ, если вы примете во вниманіе ихъ возрастъ, характеръ и наклонности, то у васъ никогда не будетъ недостатка въ подходящихъ доводахъ. На случай же, если бы вы затруднились подыскать спеціальный доводъ въ каждомъ отдѣльномъ случаѣ, то вотъ доводъ, который во всѣхъ случаяхъ будетъ одинаково вразумительнымъ и достаточно сильнымъ для того, чтобы отвратить ихъ отъ любого проступка, а именно, что этимъ проступкомъ они навлекутъ на себя дурную славу и ваше неудовольствіе.
§ 82. Изъ всѣхъ способовъ, которыми слѣдуетъ учить дѣтей и исправлять ихъ поведеніе, самый простой, легкій и дѣйствительный—указывать имъ примѣры того, что они должны дѣлать или чего должны избѣгать. Если на примѣрахъ знакомыхъ имъ людей показывать имъ, что въ нихъ есть хорошаго и дурного, то такой пріемъ гораздо скорѣе склонитъ ихъ слѣдовать однимъ поступкамъ и избѣгать другихъ,
