чайныхъ свойствъ реальнаго существованія, времени, пространства и сопровождающихъ представленій, становятся общими понятіями цѣлаго рода, и словесныя ихъ обозначенія получаютъ общее примѣненіе ко всѣмъ объектамъ, обнимаемымъ этими понятіями.
Изъ простыхъ идей составляются сложныя. Если при полученіи первыхъ душа пассивна, то при образованіи послѣднихъ, точно также какъ при отвлеченіи, сравненіи и воспоминаніи, она самодѣятельна. Сложныя идеи распадаются на три класса: онѣ представляютъ модусы, субстанціи и отношенія. Модусы—это такія сложныя идеи которыя не содержатъ указанія на нѣчто, существующее само по себѣ, а являются модификаціями простыхъ идей: сюда относятся модификаціи пространства, времени, мышленія и т. п. Понятія субстанціи—такія соединенія простыхъ идей, которыя употребляются для представленія вещей, существующихъ сами по себѣ. Относительныя идеи состоятъ въ сравненіи одной идеи съ другою.
Получая при помощи внѣшняго чувства и рефлексіи множество простыхъ идей, разумъ замѣчаетъ, что нѣкоторыя простыя идеи появляются постоянно въ совмѣстномъ сопровожденіи другъ друга; и такъ какъ мы не можемъ мыслить то, что представляется ими, какъ существующее само по себѣ, то у насъ образуется привычка подкладывать подъ нихъ нѣкоторый субстратъ, который мы называемъ субстанціей. Субстанція есть нѣкоторое предполагаемое нѣчто, лежащее въ основѣ тѣхъ или другихъ свойствъ. По этимъ свойствамъ у насъ образуется идея о той или другой отдѣльной субстанціи, но въ сложную идею извѣстной субстанціи входитъ на ряду съ этими, образующими его, простыми идеями, еще сложная идея о чемъ то, къ чему относятся эти свойства и въ чемъ они существуютъ, какъ въ извѣстной причинѣ ихъ единства. Такъ напр., тѣло есть протяженная, имѣющая форму и движущаяся вещь, но, говоря о матеріальной субстанціи, мы ставимъ наряду съ этими свойствами еще нѣчто, хотя и не знаемъ, что оно такое.
