нашей части свѣта, слѣдуетъ больше для того, чтобы познакомиться съ гипотезами, терминологіей и способами разсужденія различныхъ школъ, чѣмъ въ надеждѣ пріобрѣсти этимъ удовлетворительное и достовѣрное знаніе явленій природы. Можно только сказать, что представители корпускулярной теоріи[1] въ большинствѣ случаевъ говорятъ понятнѣе, чѣмъ перипатетики, царившіе непосредственно передъ ними въ школахъ. Если же кто-нибудь пожелаетъ кинуть взглядъ назадъ и узнать различныя мнѣнія древнихъ, то пусть онъ прочтетъ „Систему“ д-ра Кудворта[2], гдѣ этотъ ученый столь полно и обстоятельно собралъ и объяснилъ мнѣнія разныхъ греческихъ философовъ, что изъ этой книги болѣе, чѣмъ изъ какой-либо другой, можно узнать, на какихъ принципахъ они строили свои ученія и какія гипотезы отличаютъ ихъ другъ отъ друга. Впрочемъ я не хотѣлъ бы отклонять кого бы то ни было отъ изученія природы подъ тѣмъ предлогомъ, что то знаніе ея, которымъ мы обладаемъ или котораго можемъ достигнуть, не складывается въ форму науки[3]. Во всякомъ случаѣ въ природѣ множество такихъ вещей, которыя необходимо знать джентльмэну и которыя вполнѣ вознаграждаютъ приносимыми ими удовольствіемъ и пользой трудъ любознательнаго изслѣдователя. Но, я полагаю, такія вещи можно скорѣе найти у тѣхъ писателей, которые занимались раціональными опытами и наблюденіями, чѣмъ у тѣхъ, которые составляли чисто спекулятивныя системы. Таковы, напримѣръ, сочиненія мистера Бойля[4], которыя, наряду съ сочиненіями другихъ авторовъ, посвященными экономикѣ, лѣсоводству, садоводству и
- ↑ То-есть атомистической. Прим. перев.
- ↑ Полное заглавіе: „True Intellectual System of the Universe, wherein all the Reason and Philosophy of Atheism is confounded“, 1678. Д-ръ Кудвортъ старается доказать, что идея Бога содержалась во всѣхъ философскихъ системахъ. Прим. перев.
- ↑ Въ настоящее время слѣдовало бы сказать: не представляетъ собою законченнаго научнаго знанія, т. е. философіи. Прим. перев.
- ↑ Знаменитый естествоиспытатель XVII вѣка. Прим. перев.
