Страница:Народоведение. Том I (Ратцель, 1904).djvu/706

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница была вычитана

островахъ (см. рис., стр. 657), несомнѣнно имѣвшія религіозно-символическое значеніе. Мы склонны видѣть въ нихъ воспроизведеніе кости нижней челюсти, считавшейся священной у многихъ народовъ. Башни и столбы, обвитые исполинскими каменными змѣями, или фризъ изъ крупныхъ черепахъ кажутся простыми въ сравненіи съ гіероглифическими украшеніями, въ которыхъ вообще нельзя распознать никакой естественной формы, а только линіи, проведенныя, повидимому, произвольно, или символы; будучи созданы лишь фантазіей художника, такія странныя очертанія не повторялись бы нѣсколько разъ.

Строительный матерьялъ крайне измѣнчивъ. О простотѣ и даже грубости отдѣлки мы уже говорили. Снаружи примѣнялись кирпичи, высушенные на солнцѣ, и обтесанные камни. Полированный цементъ употреблялся для фундаментовъ, платформъ и половъ. Бутъ употреблялся безъ различія твердости. Такъ въ Куско рядомъ другъ съ другомъ стоятъ остатки зданій изъ твердой, сѣрой извести и изъ трахитоваго порфира. Въ постройкахъ и изваяніяхъ Киригуа встрѣчается кварцевый камень съ известковымъ цементомъ.

Мексиканскія деревни нынѣшняго времени — неправильныя скопленія хижинъ изъ тростника и хворосту, группирующихся вокругъ свободной площадки, въ срединѣ которой растетъ всегда большое тѣнистое дерево, манго, тамариндъ и сейба; часто около дерева стоитъ домъ, болѣе длинный и высокій, чѣмъ жилые дома, болѣе тщательно покрытый и выбѣленный известью. Небольшой безыскусственный крестъ на конькѣ, связанный изъ двухъ палочекъ, указываетъ, что это — церковь. Противуположность размѣровъ и часто богатаго внутренняго украшенія церкви съ низкими, лежащими кругомъ хижинами составляетъ одинъ изъ признаковъ стариннаго индѣйскаго ландшафта. Кругомъ въ лѣсу и сырыхъ мѣстахъ лежатъ маисовыя и банановыя поля. Эта простая картина повторяется въ Средней Америкѣ и далѣе къ югу черезъ всю полосу древней культуры съ измѣненіями, обусловленными климатомъ и почвою. Индѣйскія деревни въ прежнее время должны были имѣть нѣсколько иной видъ, такъ какъ въ нихъ находились общественные дома, и, вмѣсто церкви, возвышался холмъ съ жертвенниками. Преяъде думали, что большія развалины Америки не заключали въ себѣ частныхъ домовъ. Эти послѣдніе отчасти были, однако, найдены, и теперь уже высказывается утвержденіе, что многіе большіе дома, которымъ придается названіе дворцовъ, представляютъ собою не что иное, какъ конгломератъ отдѣльныхъ жилищъ обитателей пуэбло, которое нужно представлять себѣ по образцу casas grandes Новой Мексики. И Тенохтитланъ была лишь большая индѣйская деревня съ нѣсколькими храмами и дворцами, отъ которыхъ не осталось теперь никакого слѣда.

Кортесъ говоритъ, что въ городѣ Мексико во времена ацтековъ было нѣсколько красивыхъ базарныхъ площадей, и на самой главной изъ нихъ ежедневно сходилось до 60,000 человѣкъ. Она была окружена навѣсами, и товары были разложены въ порядкѣ на улицахъ. Въ числѣ дешевыхъ товаровъ, онъ называетъ почти всѣ предметы торговли, которые можно видѣть и въ настоящее время на мексиканскихъ рынкахъ, отъ платья, укращеній и оружія до попугаевъ и плодовъ опунціи. Въ лавкахъ, такъ-