женщина; онъ можетъ вырвать свой глазъ и съѣсть его, воткнуть себѣ ножъ въ грудь и позволить пробить себѣ голову пулей, не претерпѣвая никакого вреда. Черезъ посредство гиперборейцевъ не менѣе сильная вѣра въ волшебство у финновъ и лопарей сдѣлалась достояніемъ всемірной литературы. „Калевала“ есть эпосъ этой мудрости, управляющей природой и духами волшебными средствами, проникающей всю финскую миѳологію и выясняющей начала волшебнаго искусства. Въ описаніи финскихъ колдуновъ Лёнрота говорится: „какъ будто припадокъ бѣшенства овладѣваетъ имъ, онъ говоритъ съ необычайной силой и энергіей, на губахъ у него пѣна, волосы стоятъ дыбомъ и т. д.“, въ этомъ описаніи Кастренъ усматривалъ основныя черты шаманства азіатскихъ Идолы и лѣчебны© предметы амурскихъ гольдовъ. (По Якобсену.) Ср. также текстъ, стр. 44.Идолы и лѣчебны© предметы амурскихъ гольдовъ. (По Якобсену.) Ср. также текстъ, стр. 44. народовъ и даже негровъ (см. выше, стр. 53). И здѣсь въ колдуна, вслѣдствіе долгаго пребыванія въ пустынномъ мѣстѣ, входитъ духъ, придающій ему силу; съ помощью его, онъ излѣчиваетъ болѣзни, истолковываетъ сны, заклинаетъ другихъ духовъ, разрушаетъ злыя чары и проч. При болѣе трудной ворожбѣ необходимо впадать въ судорожныя состоянія. Существуютъ колдуны различныхъ степеней,выполняющіе задачи неодинаковаго значенія. Даже люди, враждебно относившіеся къ религіи гиперборейцевъ, признавались, что не простое фокусничество, играющее, безъ сомнѣнія, видную роль въ публичныхъ представленіяхъ этихъ колдуновъ, но и увѣренность въ дѣйствительности волшебныхъ средствъ присущи дѣятельности шамановъ. Обыкновенныя средства, каковы: дутье, плеваніе, приподниманіе головы, обмотанной ремнемъ, на палкѣ для опредѣленія — тяжела или легка она, высасываніе болѣзни, накалываніе тѣла, чтобы дать выходъ злому духу, умерщвленіе душъ людей, находящихся на большихъ разстояніяхъ, посредствомъ стрѣлъ и другихъ чаръ, часто производятся лицами, стоящими ступенью ниже шамановъ, по отношенію къ которымъ они занимаютъ мѣсто вродѣ заклинателей передъ католическими священниками. Но обыкновенно обѣ эти функціи сливаются въ одну. Волшебство низшей степени часто бываетъ дѣломъ старухъ. Духъ, живущій въ колдунѣ, можетъ быть опасенъ и послѣ смерти послѣдняго; поэтому трупъ его зарываютъ въ густомъ лѣсу или на горѣ. Стремленіе къ религіозной мечтательности отличаетъ арктиковъ, обращенныхъ въ христіанство. Лопари считаются самыми усердными христіанами, и камчадалы славятся своею религіозностью.
Способы погребенія гиперборейцевъ вращаются въ предѣлахъ круга,
