Въ послѣднемъ смыслѣ оборотнями могутъ быть почти всѣ нечистики и, преимущественно — вѣдьмаки, вѣдьмы, колдуны и колдуньи, какъ имѣющіе частую нужду укрывать свой человѣческій видъ. Такъ, замѣчается иногда, что видимый издали человѣкъ вдругъ побѣжалъ волкомъ, зайцемъ, покатился камнемъ, остановился пнемъ: ясно, что это одинъ изъ демоноподобниковъ обратился въ новый предметъ, чтобы привлечь на себя вниманіе. Нѣтъ такой надобности, или не даётся она — демоноподобникъ становится оборотнемъ, чтобы просто поглумиться надъ людьми, фальшивою примѣтою ввести въ обманъ, и чаще всего это продѣлываютъ вѣдьмы да колдуньи. Всѣмъ жильцамъ даннаго дома видно, напр., какъ сорока безстрашно припала къ окну снаружи дома, или на ворота, на стрѣху, слышно, что она стрекочетъ о какихъ-то наиблагопріятнѣйшихъ вѣстяхъ; но пусть только кто-нибудь довѣрится этому стрекотанью и станетъ ожидать благихъ исполненій — случится наоборотъ: тутъ стрекоталъ оборотень — вѣдьма или колдунья.
Бѣсовскія надобности создаютъ отдѣльныхъ оборотней, которые ради корыстныхъ или вредоносныхъ цѣлей изъ обыкновенныхъ мирныхъ людей преобразуются въ разные предметы, и демоническую дѣятельность проявляютъ только въ такомъ именно перерожденіи. Посему оборотня гораздо труднѣе узнать, чѣмъ вѣдьмакующаго, или колдующаго: его выдаетъ развѣ усталый видъ да ироническая улыбка, полунамеки, свидѣтельствующіе о томъ, что онъ что-то такое знаетъ, что-то такое сдѣлалъ своему собесѣднику, или обоимъ имъ извѣстному лицу.
Подобно вѣдьмакамъ и колдунамъ, оборотни пріобрѣтаютъ свой даръ путемъ предварительнаго уговора съ нечистою силою; однако, многіе оборотни владѣютъ и средствами вполнѣ естественными, достигаютъ умѣнья обращаться въ иные предметы помимо нечистой силы — личною практикою, наставленіемъ опытныхъ оборотней. Вслѣдствіе сего, за малыми исключеніями, оборотни не имѣютъ такого лютаго конца жизни, какой неизбѣженъ
