A. Общее о нечистикахъ
Измельчашиій иыиѣ будничный возгласъ: «одно слово — бѣсъ!» суммируетъ дѣянія и особенности нечистой силы, по своему свойству, носящія отрицательную окраску. Совмѣщающій въ себѣ источникъ зла, сѣятель его въ мірѣ, завистникъ добра, есть существо, первымъ понесшее Божественное отверженіе и проклятіе: съ тѣхъ поръ это существо, «исчадье грязп и огня», окруженное «смѣшеніемъ дня со тьмою», уже не знаетъ добра, не стремится къ нему, а гдѣ и какъ можетъ, останавливаетъ и стороннее къ нему теченіе. Извращенность натуры, личное ослѣпленіе, или же нравственное рабство, могутъ, пожалуй, заставить иныхъ людей видѣть въ бѣсовскихъ дѣяніяхъ выраженіе добра, теченіе къ нему; по если вѣрно, что и людское добродѣяніе, съ его чистымъ источникомъ, забывается скорѣе злодѣянія, такъ-какъ оно не призываетъ къ борьбѣ и даётся легче, чѣмъ побѣда и торжество надъ послѣднимъ, то и бѣсовское добродѣяніе, непродолжительное, непрочное въ силу отрицательныхъ свойствъ своихъ, помнится ещё меньше. Остаются незабываемыми только чистыя дѣянія бѣсовской силы, какъ вызывающія борьбу и страданія, а потому эти дѣянія знакомѣе дѣяній противоположнаго строя.
Какъ духи, нечистики не подлежатъ пріуроченію къ мѣсту, неуловимы для матеріальнаго измѣренія и описанія. Если человѣческія свѣдѣнія о нихъ не лишены кажущейся полноты, то не слѣдуетъ забывать, что такія свѣдѣнія основаны на незримомъ
