Страница:Пир (Платон, Городецкий).pdf/70

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана

демону устанавливается всякое общеніе и бесѣда между богами и людьми, какъ во время бодрствованія, такъ и во время сна. И свѣдущій въ подобныхъ дѣлахъ есть мужъ, вдохновленный демономъ, свѣдущій же въ другомъ, въ искусствахъ или ремеслахъ, есть не болѣе, какъ заурядный ремесленникъ. Такихъ демоновъ много, и они разнообразны. Одинъ изъ нихъ — Эросъ. — Кто же его отецъ и мать? — спросилъ я. — Слишкомъ долго было бы говорить объ этомъ, отвѣчала она, но все-таки я скажу тебѣ.

Когда родилась Афродита[1], боги задали пиръ, и на этомъ пиру между прочими присутствовалъ и Поросъ[2], сынъ Методы[3]. Когда они окончили обѣдъ, пришла Пенія[4] просить милостыню, такъ какъ пирушка еще не совсѣмъ окончилась, и стала въ дверяхъ. Въ это время Поросъ, опьяненный Нектаромъ, вышелъ[5] въ садъ Юпитера и, отяжелѣвши, заснулъ. А Пенія, подъ гнетомъ бѣдности, рѣшилась сойтись съ Поросомъ, прилегла къ нему и зачала Эроса. Вотъ почему Эросъ, зачатый въ день рожденія Афродиты, и сдѣлался слугою и спутникомъ красавицы, будучи вдобавокъ и самъ, по своей природѣ, поклонникомъ прекраснаго[6]. И такъ

  1. Венера.
  2. Πόρος — Изобиліе.
  3. Μήτις — Благоразуміе.
  4. Πενία — Бѣдность.
  5. Изъ дворца Зевса, гдѣ, вѣроятно, происходилъ пиръ,
  6. Значеніе миѳа Целлеръ объясняетъ такъ:
    «Эросъ объединяетъ самыя противорѣчивыя свойства, такъ какъ въ любви объединяются и связуются и конечная и безконечная стороны
Тот же текст в современной орфографии

демону устанавливается всякое общение и беседа между богами и людьми, как во время бодрствования, так и во время сна. И сведущий в подобных делах есть муж, вдохновленный демоном, сведущий же в другом, в искусствах или ремеслах, есть не более, как заурядный ремесленник. Таких демонов много, и они разнообразны. Один из них — Эрос. — Кто же его отец и мать? — спросил я. — Слишком долго было бы говорить об этом, отвечала она, но всё-таки я скажу тебе.

Когда родилась Афродита[1], боги задали пир, и на этом пиру между прочими присутствовал и Порос[2], сын Методы[3]. Когда они окончили обед, пришла Пения[4] просить милостыню, так как пирушка еще не совсем окончилась, и стала в дверях. В это время Порос, опьяненный Нектаром, вышел[5] в сад Юпитера и, отяжелевши, заснул. А Пения, под гнетом бедности, решилась сойтись с Поросом, прилегла к нему и зачала Эроса. Вот почему Эрос, зачатый в день рождения Афродиты, и сделался слугою и спутником красавицы, будучи вдобавок и сам, по своей природе, поклонником прекрасного[6]. И так

  1. Венера.
  2. Πόρος — Изобилие.
  3. Μήτις — Благоразумие.
  4. Πενία — Бедность.
  5. Из дворца Зевса, где, вероятно, происходил пир,
  6. Значение мифа Целлер объясняет так:
    «Эрос объединяет самые противоречивые свойства, так как в любви объединяются и связуются и конечная и бесконечная стороны
62