льзя не думать такъ. Но поелику теперь женщины не раздѣляютъ всей жизни наровнѣ съ мущинами, то не нужно ли сдѣлать для нихъ другія постановленія?
Кл. И необходимо.
Аѳ. Какой же образъ жизни изъ всѣхъ мы предпочтемъ сей общности, которую имъ предписываемъ? Станемъ ли подражать Ѳракійцахъ, и другимъ многимъ народамъ, у коихъ жены обработываютъ землю, пасутъ стада, водятъ воловъ и служатъ, ни чѣмъ не отличаясь отъ рабовъ? Послѣдуемъ ли примѣру Аѳинянъ и сосѣднихъ съ ними народовъ? ибо у насъ такъ обходятся въ женскимъ поломъ: мы поручаемъ ему смотрѣніе за имуществомъ, которое для сего складывается въ особенное мѣсто, и надзоръ за пряжею и тканьемъ. Или изберемъ изъ сихъ крайностей средину — обычай Лакедемонянъ; предпишемъ дѣвамъ участвовать въ гимнастикѣ и музыкѣ, а женамъ, освободивъ ихъ отъ выдѣлыванія шерсти, назначимъ другіе не низкіе и не презрѣнные труды; будемъ раздѣлять съ ними семейственныя заботы и смотрѣніе за расходами и воспитаніемъ дѣтей; впрочемъ не позволяя имъ участвовать ни въ чемъ, что касается до войны, такъ что, еслибъ необходимость призывала ихъ вооружится за спасеніе города, дѣтей; и тогда онѣ не примутся за лукъ, какъ Амазонки, не станутъ бросать
льзя не думать так. Но поелику теперь женщины не разделяют всей жизни наравне с мужчинами, то не нужно ли сделать для них другие постановления?
Кл. И необходимо.
Аф. Какой же образ жизни из всех мы предпочтем сей общности, которую им предписываем? Станем ли подражать фракийцам и другим многим народам, у коих жены обрабатывают землю, пасут стада, водят волов и служат, ничем не отличаясь от рабов? Последуем ли примеру афинян и соседних с ними народов? Ибо у нас так обходятся в женским полом: мы поручаем ему смотрение за имуществом, которое для сего складывается в особенное место, и надзор за пряжею и тканьем. Или изберем из сих крайностей средину — обычай Лакедемонян: предпишем девам участвовать в гимнастике и музыке, а женам, освободив их от выделывания шерсти, назначим другие не низкие и не презренные труды; будем разделять с ними семейственные заботы и смотрение за расходами и воспитанием детей, впрочем не позволяя им участвовать ни в чём, что касается до войны, так что, если б необходимость призывала их вооружиться за спасение города, детей, и тогда они не примутся за лук, как амазонки, не станут бросать