себя служенію частнымъ людямъ не равнаго состоянія, кромѣ отца и матери, первыхъ въ родѣ, и всѣхъ старѣйшихъ людей свободныхъ. Не легко съ точностію опредѣлить благородныя услуги и неблагородныя. Одобреніе или презрѣніе мужей отличнѣйшихъ только могутъ давать симъ услугамъ ихъ цѣну. Кто какимъ либо образомъ будетъ участвовать въ низкихъ промыслахъ; того долженъ стыдить всякой благомыслящій предъ мужами, коимъ ихъ доблести даютъ первое мѣсто между гражданами. Кто недостойнымъ промысломъ безчеститъ свой родъ и домъ, тотъ да воздержится отъ сего въ первой разъ однолѣтнимъ, во второй двулѣтнимъ заключеніемъ, и такъ далѣе, при всякомъ новомъ обличеніи удвоеннымъ временемъ наказанія.
Второй законъ предоставляетъ торговлю съѣстными припасами колонистамъ или иностранцамъ; наконецъ третій повелѣваетъ, чтобъ сіи люди были честнѣйшіе, или, сколько можно, менѣе худже. Законоблюстители должны помнить, что ихъ долгъ, не столько смотрѣть за тѣми, коимъ ихъ рожденіе и доброе воспитаніе уже не позволяютъ быть порочными и худыми, сколько за тѣми, коимъ самыя ихъ упражненія суть сильное побужденіе къ порокамъ. Столь вредное вліяніе промысла, впрочемъ необходимаго въ городѣ, и другія обстоя-
себя служению частным людям неравного состояния, кроме отца и матери, первых в роде, и всех старейших людей свободных. Нелегко с точностью определить благородные услуги и неблагородные. Одобрение или презрение мужей отличнейших только могут давать сим услугам их цену. Кто каким-либо образом будет участвовать в низких промыслах, того должен стыдить всякий благомыслящий пред мужами, коим их доблести дают первое место между гражданами. Кто недостойным промыслом бесчестит свой род и дом, тот да воздержится от сего в первый раз однолетним, во второй двухлетним заключением, и так далее, при всяком новом обличении удвоенным временем наказания.
Второй закон предоставляет торговлю съестными припасами колонистам или иностранцам; наконец третий повелевает, чтоб сии люди были честнейшие или, сколько можно, менее худые. Законоблюстители должны помнить, что их долг не столько смотреть за теми, коим их рождение и доброе воспитание уже не позволяют быть порочными и худыми, сколько за теми, коим сами их упражнения суть сильное побуждение к порокам. Столь вредное влияние промысла, впрочем необходимого в городе, и другие обстоя-
