Страница:Платон-Карпов-1-1.pdf/98

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана


Протагорѣ онъ основываетъ добродѣтель на знаніи, слѣдовательно поставляетъ ее въ зависимость отъ науки, а въ Менонѣ почитаетъ ее даромъ боговъ, слѣдовательно выводиъ изъ круга человѣческой воли. Но мы уже имѣли случай говоритъ, что изтолковали ему такія положенія, о которыхъ онъ и не думалъ; потому что часто самую иронію его понимали какъ рѣчь серьезную, и такимъ образомъ, по пословицѣ, nubem pro Iunone amplexi sunt. Чтобы опредѣлить истинный смыслъ Платонова ученія объ источникѣ добродѣтели, надлежитъ непрестанно имѣть въ виду показанный нами выше общій характеръ Платоновыхъ сочиненій. Съ симъ именно указателемъ мы будемъ разсматривать содержаніе каждого ихъ четырехъ упомянутыхъ разговоровъ и, кажется, не ошибемся въ своем заключеніи.

Протагоръ[1] начинается бесѣдою Сократа съ Иппократомъ, сыномъ Иппониковымъ, ко-

  1. Платоновъ разговоръ, носящій имя Протагора, у Діогена Лаерція (III, 59) называется TODO. Равнымъ образомъ и Фицинъ къ названію «Protagoras» прибавляетъ: vel Sophistae. Но еще Проклъ замѣтилъ (ad Plat. Polit. p. 350. 24) что TODO, позднѣйшая вставка, TODO. Посему мы удерживаемъ только главное названіе разговора, данное ему самимъ Платономъ.