Высшим подвигомъ считается путешествие въ Іерусалимъ. Монашество очень распространено и имѣется масса монастырей.
Въ Россіи интерес къ Абиссиніи возросъ съ половины XIX ст. и въ настоящее время на русском, языкѣ имѣется объ этой интересной странѣ довольно богатая литература. Изъ трудовъ, освѣщающихъ церковно-историческую и церковно-общественную жизнь Абиссиніи, можно отмѣтить: Еп. Порфирія «Востокъ христіанскій. Абиссинія», Долганева «Страна эөіоповъ», проф. Болотова «нѣсколько страницъ изъ церковной исторіи Эөіопіи», Тураева «Часословъ Эөіопской церкви» и др.
Абіаөа или Абіата, св. муч, дѣва, пострадавшая въ Персіи въ 843 г. Память 20 ноября.
Абія, св; мученица. Память 25 января.
Абкаргіонъ, св. муч., пострадавший при Максиміанѣ. Память 19 іюля.
Абклуэій, св, Память 15 января.
Абнодій преп. анва. Память 28 марта.
Або, св. муч, пострадавший въ Грузіи (въ Тифлисѣ) въ 890 г. Память 8 января.
Абрамиты — религіозная секта, появившаяся въ Богеміи въ XVIII в. и скоро прекратившая свое существованіе. Абрамиты, объявивъ себя исповѣдниками древней вѣры Авраама, до принятія имъ обрѣзанія, отвергали ученіе о Св. Троицѣ и воплощеніи Сына Божія, не принимали ни крещенія, ни обрѣзанія и признавали изъ Ветхаго Завѣта только 10 заповѣдей, а изъ Новаго — одну молитву Господню.
Абрамовичъ Д. И., (р. 1873 г.), б. экстраординарный профессоръ Спб. дух. академіи по каөедрѣ русскаго и церковно-славянскаго языковъ и исторіи русской литературы, а нынѣ пом. библіот. Императорской Публичной Библіотеки. Его перу принадлежатъ: «Изслѣдованіе о Кіево-Печерскомъ Патерикѣ, какъ историко-литературномъ памятникѣ» (магистерская диссертація) и рядъ статей въ различныхъ журналахъ и періодическихъ сборникахъ, напр: «Къ вопросу объ объемѣ и характерѣ литературной дѣятельности Нестора Лѣтописца» (Въ «Трудахъ» XI археологич. съѣзда), «О рукописныхъ и старопечатныхъ собраніяхъ Волынской губ.» (Отчетъ II Отд. Имп. Акад. Наукъ, 1902 г.), «Памятники языка и письма и археографическіе на XII археол. съѣздѣ въ г. Харьковѣ» («Христ. Чт.» 1903 г., янв.) и друг.
Абрахамъ, св., муч., архидіаконъ, Память 4 января.
Абрега св., первый христіанскій царь Абиссиніи. Память 1 октября.
Абрехъ или «аврехъ» (коптск. — преклонить голову) — воззваніе: «преклоняйтесь!», съ которымъ Іосифъ, по повелѣнію фараона, былъ провезенъ на колесницѣ по городу, въ награду за совѣтъ относительно голодныхъ годовъ (Быт. 41:43).
Аброкій св., эөіоплянинъ. Память 9 декабря.
Абрюцкій Д. С., прот. (1796—1860), законоучитель горнаго корпуса въ Спб. Ему принадлежать извѣстные въ свое время учебники по Закону Божію — «Исторія церкви ветхозавѣтной» и «Исторія земной жизни Христа Спасителя, божественнаго Основателя новозавѣтной церкви, а также «Слова и рѣчи», преимущественно къ воспитанникамъ горнаго корпуса.
Абсадій св., пресвитеръ. Память 19 января.
Абсадій (Псатъ или Абасхида), св. священномуч., епископъ верхней Өиваиды. Память 23 декабря.
Абсалонъ, св. муч., пострадавшій въ Кесаріи Каппадокійской. Память 2 марта.
Абсей св., братъ аввы Ора. Память 24 августа.
Абульская икона Богоматери, почитаемая въ Испаніи. Наименованіе свое получила отъ г. Абула въ Гноторомѣ, гдѣ она находится. Празднованіе совершается 11 іюня.
Абуна (арабск. — отецъ нашъ) — сирійское наименованіе священниковъ и монаховъ, соотвѣтствующее восточному «авва».
Абу-Нохъ, св. муч. Память 30 іюля.
Абуромъ, св. Память 2 іюля.
Абу-Тадра преп., авва Асмоненскій. Память 8 декабря.
Абхазія — мѣстность въ Кутаисской губ., на Кавказѣ, принадлежащая Россіи съ 1810 г. Входя въ составъ древней римской имперіи, А., во время гоненія Діоклетіана, служила мѣстомъ ссылки христіанъ.
Абхоръ, св. муч. Память 9 января.
Аваддонъ, (евр.: разрушеніе, погибель, смерть) — слово, встрѣчающееся въ нѣсколькихъ мѣстахъ ветхозавѣтныхъ книгъ и въ Апокалипсисѣ, но не съ одинаковымъ значеніемъ, Въ Ветхомъ Завѣтѣ (напр., Иов. 26:6; Притч. 15:11) этимъ словомъ обозначается мѣсто смерти и погибели, царство мертвыхъ, адъ, шеолъ. Въ Апока-
