цѣлыхъ деревень напоминаютъ названія великороссійскихъ рекъ и городовъ, напр., Вагина, Бобровичи, Каргаполова и др. Только жители деревень Матафоновой и Корчемкиной представляютъ признаки происхожденія отъ первоначальныхъ обитателей мѣстности – вогулъ. Они отличаются угрюмостью и страстью къ охотѣ на птицъ и зверей. Кромѣ того, вѣроятно, въ силу тогожѣ происхожденія отъ вогулъ, въ населеніи этихъ деревень по преимуществу коренятся разные суеверія, вера въ заговоры и знахарей. «Въ самомъ селѣ существуетъ фамилія Ермаковыхъ, которая напоминаетъ прохожденіе по здѣшнему краю Ермака – покорителя Сибири. Слѣды этого прохожденія остались и понынѣ: верстахъ въ 40 отъ села, на юго-западъ, среди волока Ермакомъ были брошены большіе «дощаники», которые тащили просекой на р. Туру. Остовы ихъ сохранились и до настоящаго времени и, по словамъ очевидцевъ, поросли мохомъ и дажѣ елями (Епарх. Вед. 1901 г. стр. 607, ст. Мартынова). Время основанія прихода Красногорскаго и построенія перваго храма не извѣстно, за отсутствіемъ документовъ въ церковномъ архивѣ. Преданіе сообщаетъ, что храмъ этотъ сгорелъ «отъ напольнаго пожара»; вмѣстѣ съ нимъ, вѣроятно, сгорели и церковные документы. Второй храмъ былъ тоже деревянный, но совершенія богослуженій въ немъ, по причинѣ его ветхости, въ 1806 г. было прекращено, св. антиминсы переданы пономарю Верхотурской Воскресенской церкви Ѳеодору Трофимову Старцеву для доставленія въ Верхотурское духовное Правленіе, а самый храмъ въ 1820 г. былъ разобранъ по распоряженію Пермской Консисторіи отъ 12 Августа того года. Настоящій третій, каменный, храмъ заложенъ по благословенію Іоанна, епископа Пермскаго и Екатеринбургскаго, 31 Мая 1802 г. присутствующимъ въ Верхотурскомъ Духовномъ Правленіи священникомъ Симеономъ Бѣлоусовымъ въ честь Преображенія Господня съ придѣломъ во имя великомъ. Екатерины. Придѣльный храмъ былъ освященъ 8 Февраля 1804 г., по благословенной грамотѣ Иустина, епископа Пермскаго и Екатеринбургскаго, тѣмъ-же священникомъ Бѣлоусовымъ, а главный храмъ тѣмъ-же лицеемъ 4 Іюля 1810 г., причемъ былъ переименованъ въ честь Нерукотвореннаго Образа Спаса. Тотъ и другой храмъ
целых деревень напоминают названия великороссийских рек и городов, напр., Вагина, Бобровичи, Каргаполова и др. Только жители деревень Матафоновой и Корчемкиной представляют признаки происхождения от первоначальных обитателей местности – вогул. Они отличаются угрюмостью и страстью к охоте на птиц и зверей. Кроме того, вероятно, в силу тогоже происхождения от вогул, в населении этих деревень по преимуществу коренятся разные суеверия, вера в заговоры и знахарей. «В самом селе существует фамилия Ермаковых, которая напоминает прохождение по здешнему краю Ермака – покорителя Сибири. Следы этого прохождения остались и поныне: верстах в 40 от села, на юго-запад, среди волока Ермаком были брошены большие «дощаники», которые тащили просекой на р. Туру. Остовы их сохранились и до настоящаго времени и, по словам очевидцев, поросли мохом и даже елями (Епарх. Вед. 1901 г. стр. 607, ст. Мартынова). Время основания прихода Красногорскаго и построения перваго храма не известно, за отсутствием документов в церковном архиве. Предание сообщает, что храм этот сгорел «от напольнаго пожара»; вместе с ним, вероятно, сгорели и церковные документы. Второй храм был тоже деревянный, но совершения богослужений в нем, по причине его ветхости, в 1806 г. было прекращено, св. антиминсы переданы пономарю Верхотурской Воскресенской церкви Феодору Трофимову Старцеву для доставления в Верхотурское духовное Правление, а самый храм в 1820 г. был разобран по распоряжению Пермской Консистории от 12 Августа того года. Настоящий третий, каменный, храм заложен по благословению Иоанна, епископа Пермского и Екатеринбургского, 31 Мая 1802 г. присутствующим в Верхотурском Духовном Правлении священником Симеоном Белоусовым в честь Преображения Господня с приделом во имя великом. Екатерины. Придельный храм был освящен 8 Февраля 1804 г., по благословенной грамоте Иустина, епископа Пермского и Екатеринбургского, тем-же священником Белоусовым, а главный храм тем-же лицеем 4 Июля 1810 г., причем был переименован в честь Нерукотвореннаго Образа Спаса. Тот и другой храм
