заводскихъ конторахъ, въ общественныхъ и правительственныхъ учрежденіяхъ и проч. – По національности громадное большинство жителей завода – русскіе; представители другихъ національностей исчисляются лишь десятками: это - евреи, занимающіеся, какъ и всюду, мелкой торговлей и мастерствами, поляки и немцы, занимающіе болѣе или менѣе видные должности при заводахъ. По вероисповеданію самая большая часть обитателей заводъ православные; значительная часть жителей (около ¼ или 1/3 населенія) принадлежитъ къ единоверію; много въ заводѣ и раскольниковъ, какъ поповщинскаго (австрійское священство, имеется австрійская церковь), такъ и безпоповщинскаго толка; въ общемъ раскольниковъ въ Нижне-Тагильскомъ заводѣ насчитывается около 1 1/1 тысячъ. Изъ сектантовъ въ заводѣ въ послѣднее время стали появляться субботники или іеговисты. Есть въ заводѣ, соотвѣтственно національностямъ, представители римско-католическаго, лютеранскаго и еврейскаго вероисповеданія. Въ Нижне-Тагильскомъ заводѣ четыре православныхъ прихода; церквей-же православныхъ 6.
Входо-Іерусалимская церковь. Приходъ этой церкви расположенъ въ самомъ центрѣ Нижне-Тагильскаго завода, вблизи заводскихъ сооруженій и Главнаго Управленія Нижне-Тагильскихъ и Луньевскихъ заводовъ. Сей приходъ почти ровесникъ самому Нижне-Тагильскому заводу (1725 г.). Составился онъ главнымъ образомъ изъ переселенныхъ въ заводъ владѣльцами Демидовыми крѣпостныхъ людей изъ разныхъ мѣстъ Россіи; приходъ образовался въ 1750 году, съ построеніемъ храма. До этого же времени христіанскіе требы для немногочисленныхъ православныхъ насельниковъ завода (ибо большинство ихъ на первыхъ порахъ были раскольники или склонные къ расколу) исправлялись, по всей вѣроятности, наезжими изъ Невьянска священниками и монахами Невьянскаго монастыря. Но съ теченіемъ времени православное населеніе завода все болѣе и болѣе увеличивалось, увеличивалась вмѣстѣ съ тѣмъ и численность прихожанъ Входоіерусалимскаго храма. Такое увеличеніе и разрастаніе завода, а слѣдовательно, и прихода Входоіерусалимской церкви, и повлекло за собой въ первой половинѣ
заводских конторах, в общественных и правительственных учреждениях и проч. – По национальности громадное большинство жителей завода – русские; представители других национальностей исчисляются лишь десятками: это - евреи, занимающиеся, как и всюду, мелкой торговлей и мастерствами, поляки и немцы, занимающие более или менее видные должности при заводах. По вероисповеданию самая большая часть обитателей завод православные; значительная часть жителей (около ¼ или 1/3 населения) принадлежит к единоверию; много в заводе и раскольников, как поповщинского (австрийское священство, имеется австрийская церковь), так и безпоповщинского толка; в общем раскольников в Нижне-Тагильском заводе насчитывается около 1 1/1 тысяч. Из сектантов в заводе в последнее время стали появляться субботники или иеговисты. Есть в заводе, соответственно национальностям, представители римско-католического, лютеранского и еврейского вероисповедания. В Нижне-Тагильском заводе четыре православных прихода; церквей-же православных 6.
Входо-Иерусалимская церковь. Приход этой церкви расположен в самом центре Нижне-Тагильского завода, вблизи заводских сооружений и Главного Управления Нижне-Тагильских и Луньевских заводов. Сей приход почти ровесник самому Нижне-Тагильскому заводу (1725 г.). Составился он главным образом из переселенных в завод владельцами Демидовыми крепостных людей из разных мест России; приход образовался в 1750 году, с построением храма. До этого же времени христианские требы для немногочисленных православных насельников завода (ибо большинство их на первых порах были раскольники или склонные к расколу) исправлялись, по всей вероятности, наезжими из Невьянска священниками и монахами Невьянского монастыря. Но с течением времени православное население завода все более и более увеличивалось, увеличивалась вместе с тем и численность прихожан Входоиерусалимскаго храма. Такое увеличение и разрастание завода, а следовательно, и прихода Входоиерусалимской церкви, и повлекло за собой в первой половине
