и Юлашъ. А съ теченіемъ времени, когда эти первонаселенцы съ. Истокскаго почему-то исчезли, его заселили выходцы изъ великороссійскихъ губерній, какъ можно съ вѣроятностью заключать изъ нѣкоторыхъ сведеній въ ревизскихъ сказкахъ, хранящихся въ Екатеринбургскомъ Горномъ правленіи. Такъ, напр., въ одной изъ такихъ сказокъ, сообщается: «что крестьянинъ деревни Давыдовой (Истокскаго прих.) Василій Леонтьевъ Сметанинъ 37 лѣтъ пришелъ въ Камышевскую слободу въ 1715 году изъ Каргополя Олонецкой губерніи. Нынешнѣе населеніе прихода Истоксаго русское, православное, раскольниковъ и сектантовъ среди его нѣтъ, въ числѣ 2427 душъ м. п. и 2476 д. ж. пола, исключительно земледѣльческое, не имеющее никакихъ ремеслъ. Современный составъ прихода образуютъ село и 5 деревень: Старикова – въ 2 в., Давыдова – въ 4 в., Подкорытова или Юлашъ – въ 6 в., Поплыгина или Атлыкуль (Москва тожъ) – въ 6 в. и Походилова – въ 9 в. отъ села. Не сохранилось сведеній и объ устройствѣ перваго храма въ селѣ Истокскомъ. Существовавшій въ 1711 году храмъ былъ деревянный во имя Живоначальныя Троицы съ придѣломъ во имя Преподобнаго Савватія Соловецкаго Чудотворца, но первый – ли онъ былъ, кѣмъ и когда устроенъ, не извѣстно. Въ 1787 г. этотъ храмъ сгорелъ и въ 1790 г. устроенъ новый – тоже деревянный и также погибшій отъ пожара въ 1800 году со всѣмъ имуществомъ и документами, исключая приходорасходныхъ книгъ съ 1751 г. по 1791 г. Вмѣсто этого послѣдняго храма, и нѣсколько сѣвернѣе его по благословенію Іоанна, Епископа Пермскаго и Екатеринбургскаго, въ 1801 г. былъ заложенъ новый, каменный храмъ тоже двухъ-престольный съ прежними наименованіями. Придѣлъ – во имя пръ. Савватія освященъ въ 1808 г. (19 Марта), по благословенію Иустина, Епископа Пермскаго и Екатеринбургскаго, протоиреемъ Екатеринбургскаго собора Ѳеодоромъ Карпинскимъ, а главный – холодный храмъ во имя Свъ. Троицы освященъ въ 1823 гъ. (14 Іюля), по благословенію того же Преосвященнаго, членомъ Екатеринбургскаго духовнаго правленія священникомъ Іоанномъ Сильвестровымъ. Около 1850-хъ годовъ колокольня, построенная въ связи съ храмомъ, отъ образовавшихся въ сводѣ трапезы трещинъ
и Юлаш. А с течением времени, когда эти первонаселенцы с. Истокского почему-то исчезли, его заселили выходцы из великороссийских губерний, как можно с вероятностью заключать из некоторых сведений в ревизских сказках, хранящихся в Екатеринбургском Горном правлении. Так, напр., в одной из таких сказок, сообщается: «что крестьянин деревни Давыдовой (Истокского прих.) Василий Леонтьев Сметанин 37 лет пришел в Камышевскую слободу в 1715 году из Каргополя Олонецкой губернии. Нынешнее население прихода Истоксого русское, православное, раскольников и сектантов среди его нет, в числе 2427 душ м. п. и 2476 д. ж. пола, исключительно земледельческое, не имеющее никаких ремесл. Современный состав прихода образуют село и 5 деревень: Старикова – в 2 в., Давыдова – в 4 в., Подкорытова или Юлаш – в 6 в., Поплыгина или Атлыкуль (Москва тож) – в 6 в. и Походилова – в 9 в. от села. Не сохранилось сведений и об устройстве перваго храма в селе Истокском. Существовавший в 1711 году храм был деревянный во имя Живоначальныя Троицы с приделом во имя Преподобнаго Савватия Соловецкого Чудотворца, но первый – ли он был, кем и когда устроен, не известно. В 1787 г. этот храм сгорел и в 1790 г. устроен новый – тоже деревянный и также погибший от пожара в 1800 году со всем имуществом и документами, исключая приходорасходных книг с 1751 г. по 1791 г. Вместо этого последняго храма, и несколько севернее его по благословению Иоанна, Епископа Пермского и Екатеринбургского, в 1801 г. был заложен новый, каменный храм тоже двух-престольный с прежними наименованиями. Придел – во имя пр. Савватия освящен в 1808 г. (19 Марта), по благословению Иустина, Епископа Пермского и Екатеринбургского, протоиреем Екатеринбургского собора Феодором Карпинским, а главный – холодный храм во имя Св. Троицы освящен в 1823 г. (14 Июля), по благословению того же Преосвященного, членом Екатеринбургского духовного правления священником Иоанном Сильвестровым. Около 1850-х годов колокольня, построенная в связи с храмом, от образовавшихся в своде трапезы трещин
