ліей Падериныхъ называется большинство жителей этого селенія. Первые поселенцы, вѣроятно, занимались главнымъ образомъ рыбной ловлей, а потомъ, вслѣдствіе заметной съ каждымъ годомъ убылью рыбы, стали заниматься и хлѣбопашествомъ. В настоящее время въ селѣ Гаевскомъ, съ приписной къ нему деревней Кривошеиной, насчитывается около 700 душъ мужскаго пола, - все православные; ко храму Божію усердны; древнихъ церковныхъ обычаевъ держатся страго; но сколько набожны, столько же и суевѣрны. Такъ, слабаго новорожденнаго младенца завертываютъ въ лепешку изъ тѣста и сажаютъ на лопатѣ на мгновеніе въ жарко натопленную печь; больнаго ребенка причащаютъ по три раза за одной литургіей. Причиной грубости и суеверій поселянъ нужно считать, во первыхъ, отдаленность (12 вер.) этого селенія отъ приходскаго храма въ с. Багарякскомъ, когда оно было лишь приписной деревней къ этому селу, а, во вторыхъ, отсутствіе школы въ селеніи; въ настоящее время существуетъ школа грамоты; 20-ть же лѣтъ тому назадъ былъ въ селеніи одинъ лишь грамотный человѣкъ, едва-едва подписывавшій свою фамилію. На мѣстѣ нынешняго каменнаго храма – во имя свъ. Первоверховныхъ Апостоловъ Петра и Павла – стояла деревянная часовня, построенная, вѣроятно, первыми же поселенцами – Падериными; въ 1873 г., съ разрешенія Епархіальнаго Начальства, начата постройкой каменная часовня въ 5000 рублей; въ 1877 году гаевцы возбудили ходатайство предъ Епархіальной властью о переустройствѣ часовни въ приписную къ тому же Багарякскому приходу церковь, подъ условіемъ служенія въ ней въ воскресные и праздничные дни причтомъ села Багарякскаго, при чѣмъ обязывались въ вознагражденіе за труды, кромѣ даровой подводы, давать по 20 коп. и по 2 пуда пшеницы съ каждой податной души. За непредставленіе плана перестройки это ходатайство было отклонено и только въ 1883 году, по второму ходатайству, получено разрешеніе Епархіальнаго Начальства на переустройство часовни въ храмъ подъ вышеупомянутыми условіями. Въ 1885 году храмъ былъ оконченъ постройкой и 10-го Марта того же года освященъ въ честь Казанской иконы Божіей Матери. В 1897 году,
лией Падериных называется большинство жителей этого селения. Первые поселенцы, вероятно, занимались главным образом рыбной ловлей, а потом, вследствие заметной с каждым годом убылью рыбы, стали заниматься и хлебопашеством. В настоящее время в селе Гаевском, с приписной к нему деревней Кривошеиной, насчитывается около 700 душ мужскаго пола, - все православные; ко храму Божию усердны; древних церковных обычаев держатся строго; но сколько набожны, столько же и суеверны. Так, слабаго новорожденнаго младенца завертывают в лепешку из теста и сажают на лопате на мгновенье в жарко натопленную печь; больного ребенка причащают по три раза за одной литургией. Причиной грубости и суеверий поселян нужно считать, во первых, отдаленность (12 вер.) этого селения от приходскаго храма в с. Багарякском, когда оно было лишь приписной деревней к этому селу, а, во вторых, отсутствие школы в селении; в настоящее время существует школа грамоты; 20-ть же лет тому назад был в селении один лишь грамотный человек, едва-едва подписывавший свою фамилию. На месте нынешняго каменнаго храма – во имя св. Первоверховных Апостолов Петра и Павла – стояла деревянная часовня, построенная, вероятно, первыми же поселенцами – Падериными; в 1873 г., с разрешения Епархиальнаго Начальства, начата постройкой каменная часовня в 5000 рублей; в 1877 году гаевцы возбудили ходатайство пред Епархиальной властью о переустройстве часовни в приписную к тому же Багарякскому приходу церковь, под условием служения в ней в воскресные и праздничные дни причтом села Багарякского, при чем обязывались в вознаграждение за труды, кроме даровой подводы, давать по 20 коп. и по 2 пуда пшеницы с каждой податной души. За непредставление плана перестройки это ходатайство было отклонено и только в 1883 году, по второму ходатайству, получено разрешение Епархиальнаго Начальства на переустройство часовни в храм под вышеупомянутыми условиями. В 1885 году храм был окончен постройкой и 10-го Марта того же года освящен в честь Казанской иконы Божией Матери. В 1897 году,
