Рязанской) крѣпостные люди, которые и положили начало нынешнему Николае-Павловскому селенію и приходу. Эти пресельники изъ Черниговской и Рязанской губерній были на родинѣ своей взяты лѣтомъ «врасплохъ», посажены на телеги, прямо съ полей своихъ, кто въ чѣмъ былъ, и отправлены для водворенія на новое мѣсто жительства. Нежелавшихъ переселиться смиряли розгами. По прибытіи невольныхъ эмигрантовъ на новое мѣсто обитанія, каждому изъ нихъ отведено было готовое помѣщеніе, - изба, даны были отъ помѣщика чугунокъ, кочерга, ухватъ и другія кухонныя принадлежности. Хотя впослѣдствіи рязанцы (великороссы) и черниговцы (малороссы) стали смѣшиваться между собой и терять свои племянныя особенности, но, тѣмъ не менѣе, и доселѣ еще сохранилось нѣсколько чистокровныхъ семей, какъ черниговцевъ, такъ и рязанцевъ, за послѣдними и донынѣ остается кличка «крупеники», указывающая на родъ изъ занятій на родинѣ – обдираніе крупъ. В отношеніи жизненной обстановки, населеніе прихода отличается чистоплотностью, вкусомъ и хозяйственностью: все прихожанѣ живутъ въ бѣлыхъ, просторныхъ избахъ, зачастую выкрашенныхъ внутри масляной краской; въ нѣкоторыхъ домахъ встрѣчается дажѣ барская обстановка – венская мебѣль, портьеры, шторы на окнахъ и т. подъ. Жители Николае-Павловскаго села занимаются по преимуществу приисковыми работами на золотыхъ и платиновыхъ розсыпяхъ; занятія земледѣльческія – хлѣбопашество, огородничество и т. под. считаются низкими; «это пусть дѣлаютъ хрестьянѣ», говорятъ они обыкновенно про сельскія работы; весьма незначительная часть населенія занимается ремеслами: кузнечнымъ (3 кузницы), сапожнымъ (2 мастерскихъ), овчиннымъ (1 мастерская), маслобойнымъ (2 маслобойни); въ селѣ имеется также 15 торговыхъ лавокъ. – По національности жители Николае-Павловскаго села все русскіе; по вероисповеданію – православные; въ настоящее время всѣхъ православныхъ числится въ приходѣ 4 тысячи душъ об. пола; раскольниковъ 10 душъ; иноверцевъ въ приходѣ нѣтъ. До построенія храма (1872 г.) жители Павловскаго поселка исполняли свои христіанскія обязанности до 1839 года въ Нижне-Тагильскомъ и Черно-
Рязанской) крепостные люди, которые и положили начало нынешнему Николае-Павловскому селению и приходу. Эти пресельники из Черниговской и Рязанской губерний были на родине своей взяты летом «врасплох», посажены на телеги, прямо с полей своих, кто в чем был, и отправлены для водворения на новое место жительства. Нежелавших переселиться смиряли розгами. По прибытии невольных эмигрантов на новое место обитания, каждому из них отведено было готовое помещение, - изба, даны были от помещика чугунок, кочерга, ухват и другия кухонныя принадлежности. Хотя впоследствии рязанцы (великороссы) и черниговцы (малороссы) стали смешиваться между собой и терять свои племянныя особенности, но, тем не менее, и доселе еще сохранилось несколько чистокровных семей, как черниговцев, так и рязанцев, за последними и доныне остается кличка «крупеники», указывающая на род из занятий на родине – обдирание круп. В отношении жизненной обстановки, население прихода отличается чистоплотностью, вкусом и хозяйственностью: все прихожане живут в белых, просторных избах, зачастую выкрашенных внутри масляной краской; в некоторых домах встречается даже барская обстановка – венская мебель, портьеры, шторы на окнах и т. под. Жители Николае-Павловскаго села занимаются по преимуществу приисковыми работами на золотых и платиновых розсыпях; занятия земледельческия – хлебопашество, огородничество и т. под. считаются низкими; «это пусть делают хрестьяне», говорят они обыкновенно про сельския работы; весьма незначительная часть населения занимается ремеслами: кузнечным (3 кузницы), сапожным (2 мастерских), овчинным (1 мастерская), маслобойным (2 маслобойни); в селе имеется также 15 торговых лавок. – По национальности жители Николае-Павловскаго села все русские; по вероисповеданию – православные; в настоящее время всех православных числится в приходе 4 тысячи душ об. пола; раскольников 10 душ; иноверцев в приходе нет. До построения храма (1872 г.) жители Павловскаго поселка исполняли свои христианския обязанности до 1839 года в Нижне-Тагильском и Черно-
