Страница:Приходы и церкви Екатеринбургской епархии - Екатеринбург, 1902.pdf/292

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана



переселенцы, водворенные какъ въ самомъ заводѣ, такъ и въ деревняхъ Бобровкѣ (или Елизавѣтинской), Анатольской и Павловской (или Шайтанкѣ), въ построенныхъ заводовладѣльцами домахъ, и составили, вмѣстѣ съ ранѣе жившими здѣсь православными, православный Черно-Источинскій приходъ. Такимъ образомъ, начало православнаго Черно-Источинскаго прихода относится къ 1833 году, когда построенъ былъ въ заводѣ деревянный храмъ. До 1839 года православный приходъ Черно-Источинскій состоялъ изъ православнаго населенія какъ самаго завода, такъ и деревень: Бобровки (Елизавѣтинской), Анатольской и Павловской (Шайтанки). Двѣ послѣднія деревни, вслѣдствіе трудности сообщенія съ Черно-Источинскимъ заводомъ изъ-за рѣки Тагила, въ 1839 году присоединены были, по просьбѣ жителей ихъ, къ приходу Воскресенской церкви села Воскресенскаго (Шиловки). Въ 1893 году отошла отъ Черно-Источинскаго прихода и деревня Бобровка, переименованная, съ построеніемъ въ ней своего православнаго храма, въ село Елизавѣтинское, состоящее съ этого времени приписнымъ къ приходу Нижне-Тагильской Входоіерусалимской церкви. – По національности жители завода – русскіе. Большинство ихъ занимается непосредственными и вспомогательными работами на заводахъ; значительное число заводскихъ обывателей работаетъ на платиновыхъ приискахъ; нѣкоторыя занимаются ремеслами и мастерствами; въ незначительныхъ размерахъ производится хлѣбопашество и торговля. – Православныхъ въ приходѣ Петро-Павловской Черно-Источинской церкви въ 1900 году состояло 785 душъ муж. пола и 917 душъ женскаго пола; раскольниковъ 356 душъ муж. п. и 346 душъ женск. пола. Первоначальный храмъ въ Черно-Источинскомъ заводѣ былъ деревянный. Построенъ онъ былъ въ 1833 – 1834 годахъ. Въ 1854 году съ 16 на 17 Января храмъ этотъ сгорелъ. Пожаръ произошелъ отъ плохой алтарной печи. Престолъ, жертвенникъ, утварь, ризница, иконы въ серебряныхъ ризахъ и часть иконостаса съ царскими и пономарскими дверями были спасены и перенесены въ помѣщеніе каменнаго училищнаго зданія, гдѣ недолгое время и отправлялось богослуженіе. Вслѣдствіе тесноты этого помѣщенія, была


Тот же текст в современной орфографии

переселенцы, водворенные как в самом заводе, так и в деревнях Бобровке (или Елизаветинской), Анатольской и Павловской (или Шайтанке), в построенных заводовладельцами домах, и составили, вместе с ранее жившими здесь православными, православный Черно-Источинский приход. Таким образом, начало православнаго Черно-Источинскаго прихода относится к 1833 году, когда построен был в заводе деревянный храм. До 1839 года православный приход Черно-Источинский состоял из православнаго населения как самаго завода, так и деревень: Бобровки (Елизаветинской), Анатольской и Павловской (Шайтанки). Две последния деревни, вследствие трудности сообщения с Черно-Источинским заводом из-за реки Тагила, в 1839 году присоединены были, по просьбе жителей их, к приходу Воскресенской церкви села Воскресенскаго (Шиловки). В 1893 году отошла от Черно-Источинскаго прихода и деревня Бобровка, переименованная, с построением в ней своего православнаго храма, в село Елизаветинское, состоящее с этого времени приписным к приходу Нижне-Тагильской Входоиерусалимской церкви. – По национальности жители завода – русские. Большинство их занимается непосредственными и вспомогательными работами на заводах; значительное число заводских обывателей работает на платиновых приисках; некоторые занимаются ремеслами и мастерствами; в незначительных размерах производится хлебопашество и торговля. – Православных в приходе Петро-Павловской Черно-Источинской церкви в 1900 году состояло 785 душ муж. пола и 917 душ женскаго пола; раскольников 356 душ муж. п. и 346 душ женск. пола. Первоначальный храм в Черно-Источинском заводе был деревянный. Построен он был в 1833 – 1834 годах. В 1854 году с 16 на 17 Января храм этот сгорел. Пожар произошел от плохой алтарной печи. Престол, жертвенник, утварь, ризница, иконы в серебряных ризах и часть иконостаса с царскими и пономарскими дверями были спасены и перенесены в помещение каменнаго училищнаго здания, где недолгое время и отправлялось богослужение. Вследствие тесноты этого помещения, была