ности преимущественно черноземная. Въ селѣ существуетъ земская школа.
ности преимущественно черноземная. В селе существует земская школа.
Новое село расположено при озерѣ Теренкуль въ 180 в. отъ Екатеринбурга и въ 50 в. отъ Камышлова. В составъ прихода, кромѣ села, входятъ деревни: Сѣменова, Короли и Атяшъ въ 1 – 10 въ. Населеніе прихода составляютъ крестьяне, все православные; занимаются исключительно хлѣбопашествомъ. Общее число прихожанъ 1076 м. п. и 1138 ж. пъ. До образованія прихода, село называлось Новой деревней и входило съ означенными деревнями въ приходъ съ. Тамакульскаго. Названіе деръ. Новой перешло и къ теперешнему селу. – Открытіе Новосельскаго прихода послѣдовало въ Янвъ. 1859 г., за 7 лѣтъ до устройства въ селѣ приходскаго храма. Существующій въ с. каменный, однопрестольный храмъ во имя Казанской икъ. Божіей Матери построенъ въ періодъ времени съ 1862 – 1886 г. на средства прихожанъ и остается безъ переменъ въ первоначальномъ видѣ. Причтъ, состоящій изъ священника и псаломщика, живутъ въ церковныхъ домахъ. Въ селѣ есть земская школа, а въ д. Атяшъ съ 1894 г. церк. школа грамоты.
Новое село расположено при озере Теренкуль в 180 в. от Екатеринбурга и в 50 в. от Камышлова. В состав прихода, кроме села, входят деревни: Семенова, Короли и Атяш в 1 – 10 в. Население прихода составляют крестьяне, все православные; занимаются исключительно хлебопашеством. Общее число прихожан 1076 м. п. и 1138 ж. п. До образования прихода, село называлось Новой деревней и входило с означенными деревнями в приход с. Тамакульского. Название дер. Новой перешло и к теперешнему селу. – Открытие Новосельского прихода последовало в Янв. 1859 г., за 7 лет до устройства в селе приходского храма. Существующий в с. каменный, однопрестольный храм во имя Казанской ик. Божией Матери построен в период времени с 1862 – 1886 г. на средства прихожан и остается без перемен в первоначальном виде. Причт, состоящий из священника и псаломщика, живут в церковных домах. В селе есть земская школа, а в д. Атяш с 1894 г. церк. школа грамоты.
Пышминско-Экономическое (Никольское) село лежитъ на лѣвомъ берегу р. Пышмы въ 144 в. отъ Екатеринбурга и 15 в. отъ Камышлова. Происхожденіе названія села экономическимъ объясняется тѣмъ, что въ давніе времѣна селеніе это было «заимкой» (экономіей) Далматовскаго Успенскаго монастыря и жители его, состоя въ монастырской экономіи, для довольствія монастыря отбывали по отношенію къ нему разнаго рода повинности. Часть села у мѣстныхъ жителей и до нынѣ называется «заимкой», а мѣстность, гдѣ монастырь имелъ мельницу – «монастырской мельницей». Изъ веденія Далматовскаго монастыря Пышминская экономія преемственно переходила въ пользованіе сначала – Верхотурскаго Николаевскаго монастыря, а затѣмъ Екатеринбургскаго Новотихвинскаго. Находясь при р. Пышмѣ, экономія и называлась Пышминской. Называется еще село Никольскимъ, вѣроятно, съ того времени, когда состояло въ экономіи Николаевскаго Верхотурскаго монастыря. Приходъ состоитъ изъ села и деревень: Рогалѣвой, Кашиной и
Пышминско-Экономическое (Никольское) село лежит на левом берегу р. Пышмы в 144 в. от Екатеринбурга и 15 в. от Камышлова. Происхождение названия села экономическим объясняется тем, что в давние времена селение это было «заимкой» (экономией) Далматовского Успенского монастыря и жители его, состоя в монастырской экономии, для довольствия монастыря отбывали по отношению к нему разного рода повинности. Часть села у местных жителей и до ныне называется «заимкой», а местность, где монастырь имел мельницу – «монастырской мельницей». Из ведения Далматовского монастыря Пышминская экономия преемственно переходила в пользование сначала – Верхотурского Николаевского монастыря, а затем Екатеринбургского Новотихвинского. Находясь при р. Пышме, экономия и называлась Пышминской. Называется еще село Никольским, вероятно, с того времени, когда состояло в экономии Николаевского Верхотурского монастыря. Приход состоит из села и деревень: Рогалевой, Кашиной и
