не названныхъ выше деревень решили построить собственную церковь и образовать самостоятельный приходъ. Въ 1852 г. получено было разрешеніе на постройку церкви и учрежденіе прихода, при чѣмъ требовалось, чтобы церковь была простроена по плану и фасаду Тыгишской церкви; престоловъ въ ней было-бы два: главный въ честь Рождества Пресвятой Богородицы и придѣльный во имя Св. Пророка и Крестителя Господня Іоанна. Въ томъ же году назначенъ былъ во вновь открытый приходъ и причтъ въ полномъ составѣ (священника и двухъ причетниковъ), каковой тогда же и прибылъ къ мѣсту своего служенія. Но за неименіемъ средствъ (имелось только 200 р.) храмъ заложенъ былъ лишь въ 1857 г., послѣ сбора доброхотныхъ пожертвованій и покупки въ 1854 г. въ с. Черемховскомъ за 230 р. прихожанами старой деревянной церкви съ колокольнею, иконостасомъ и находящимися въ немъ иконами. Въ 1860 г. храмъ оконченъ былъ постройкой и освященъ въ честь Рождества Пресвятой Богородицы безъ придѣла, котораго нѣтъ и до сихъ поръ. Причтъ состоитъ изъ священника и псаломщика, для помѣщенія которыхъ имеются два общественныхъ дома. При церкви существуетъ церковно-приходская школа съ 1891 г.
не названных выше деревень решили построить собственную церковь и образовать самостоятельный приход. В 1852 г. получено было разрешение на постройку церкви и учреждение прихода, при чем требовалось, чтобы церковь была простроена по плану и фасаду Тыгишской церкви; престолов в ней было-бы два: главный в честь Рождества Пресвятой Богородицы и придельный во имя Св. Пророка и Крестителя Господня Иоанна. В том же году назначен был во вновь открытый приход и причт в полном составе (священника и двух причетников), каковой тогда же и прибыл к месту своего служения. Но за неимением средств (имелось только 200 р.) храм заложен был лишь в 1857 г., после сбора доброхотных пожертвований и покупки в 1854 г. в с. Черемховском за 230 р. прихожанами старой деревянной церкви с колокольнею, иконостасом и находящимися в нем иконами. В 1860 г. храм окончен был постройкой и освящен в честь Рождества Пресвятой Богородицы без придела, которого нет и до сих пор. Причт состоит из священника и псаломщика, для помещения которых имеются два общественных дома. При церкви существует церковно-приходская школа с 1891 г.
Каменскій заводъ отстоитъ по желѣзной дорогѣ отъ г. Екатеринбурга въ 131 в. и отъ г. Камышлова въ 79 в., трактомъ же отъ перваго въ 92 в. и отъ втораго въ 70 в. В 2 ½ в. на сѣверъ отъ завода находится конечная станція «Островская» Каменской ветки, соединяющей заводъ, чрезъ стъ. Богдановичъ, съ Екатер.-Тюменской ж.д. Каменскій прихода образовался на мѣстѣ поселенія Далматовскаго монастыря, получивъ свое названіе отъ ръ. Каменки, впадающей въ 2 – 3 вер. отъ завода съ лѣвой стороны въ р. Исѣть. Игуменъ Далматовской пустыни Исаакъ, узнавъ, что толщи руды желѣзной залегаютъ въ горахъ при ръ. Желѣзенкѣ (нынѣ Каменки) за Колчеданскимъ острожкомъ, не опустилъ столь драгоценной находки. Вслѣдствіе его челобитія предъ Тобольскимъ воеводою княземъ Алексеемъ Андреевичемъ Голицынымъ, рѣчка Желѣзенка съ приисками руды въ разныхъ мѣстахъ и близъ лежащіе пустопорожніе земли съ угодьями
Каменский завод отстоит по железной дороге от г. Екатеринбурга в 131 в. и от г. Камышлова в 79 в., трактом же от первого в 92 в. и от второго в 70 в. В 2 ½ в. на север от завода находится конечная станция «Островская» Каменской ветки, соединяющей завод, чрез ст. Богданович, с Екатер.-Тюменской ж.д. Каменский прихода образовался на месте поселения Далматовского монастыря, получив свое название от р. Каменки, впадающей в 2 – 3 вер. от завода с левой стороны в р. Исеть. Игумен Далматовской пустыни Исаак, узнав, что толщи руды железной залегают в горах при р. Железенке (ныне Каменки) за Колчеданским острожком, не опустил столь драгоценной находки. Вследствие его челобитья пред Тобольским воеводою князем Алексеем Андреевичем Голицыным, речка Железенка с приисками руды в разных местах и близ лежащие пустопорожние земли с угодьями
