Страница:Приходы и церкви Екатеринбургской епархии - Екатеринбург, 1902.pdf/438

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана



придерживающихся съ давнихъ лѣтъ раскола безпоповщинской секты. Число жителей прихода за 1900 г. простиралось мужескаго пола до 2904 душъ, женскаго пола до 3279 душъ, а всего 6183; все они крестьяне, занимающіеся земледѣліемъ и скотоводствомъ, а отчасти кустарнымъ производствомъ. Первый храмъ въ 1680 г., какъ значится въ дозорной книгѣ Льва Поскочина, уже существовалъ, но когда построенъ - неизвѣстно; по преданію этотъ храмъ сгорелъ; на мѣстѣ сгоревшего построенъ тоже деревянный, однопрестольный, освященъ во имя Богоявленія Господня, существовалъ онъ до построенія настоящего храма. Существующій храмъ, каменный, двухэтажный и двухпрестольный, заложенъ въ 1808 году, построенъ иждивеніемъ прихожанъ и на добровольные пожертвованія благотворителей, освященъ нижній теплый храмъ въ 1820 году, во имя Богоявленія Господня, а въ 1842 г. построенъ верхній храмъ и освященъ во имя Святителя и Чудотворца Николая. В оградѣ церковной построены два флигеля: одинъ въ юго-западномъ углу ограды, занимаемый земскимъ народнымъ училищемъ; другой въ сѣверо-западномъ углу, занимаемый кладовой. Часовенъ въ приходѣ 7: въ деревняхъ – Кипрушкиной, Медвѣдевой, Трифоновой, Устьянкѣ, Катарачѣ, Пылаевой и Тимохиной. Причтъ, въ составъ 2 свящъ., 1 діакона и 2 псаломщ., проживаетъ въ церковныхъ домахъ. Церковные школы грамоты имеются въ деревняхъ – Трифоновой съ 1895 г. и Тимохиной съ 1894 года; кромѣ того въ самомъ селѣ имеется земская школа.


Тот же текст в современной орфографии

придерживающихся с давних лет раскола безпоповщинской секты. Число жителей прихода за 1900 г. простиралось мужеского пола до 2904 душ, женскаго пола до 3279 душ, а всего 6183; все они крестьяне, занимающиеся земледелием и скотоводством, а отчасти кустарным производством. Первый храм в 1680 г., как значится в дозорной книге Льва Поскочина, уже существовал, но когда построен - неизвестно; по преданию этот храм сгорел; на месте сгоревшего построен тоже деревянный, однопрестольный, освящен во имя Богоявления Господня, существовал он до построения настоящего храма. Существующий храм, каменный, двухэтажный и двухпрестольный, заложен в 1808 году, построен иждивением прихожан и на добровольные пожертвования благотворителей, освящен нижний теплый храм в 1820 году, во имя Богоявления Господня, а в 1842 г. построен верхний храм и освящен во имя Святителя и Чудотворца Николая. В ограде церковной построены два флигеля: один в юго-западном углу ограды, занимаемый земским народным училищем; другой в северо-западном углу, занимаемый кладовой. Часовен в приходе 7: в деревнях – Кипрушкиной, Медведевой, Трифоновой, Устьянке, Катараче, Пылаевой и Тимохиной. Причт, в состав 2 свящ., 1 диакона и 2 псаломщ., проживает в церковных домах. Церковные школы грамоты имеются в деревнях – Трифоновой с 1895 г. и Тимохиной с 1894 года; кроме того в самом селе имеется земская школа.


Совинское село въ 160 вер. отъ епархіальнаго города, въ 30 в. отъ Камышлова и въ 10 вер. отъ Тюменской желѣзной дороги, расположено на правомъ берегу рѣки Пышмы, въ мѣстности лѣсистой, съ почвою глинистой, въ гигіеническомъ отношеніи здоровой. Исторія возникновенія сего прихода такова. Министръ Государственныхъ Имуществъ Муравьевъ предписалъ отъ 30 Апр. 1858 г. г.г. Управляющимъ Палатами Государственныхъ Имуществъ привесть въ извѣстность мѣстности, въ которыхъ государственные крестьяне, по обширности приходовъ и недостатку въ церквахъ, нерѣдко встрѣчаютъ затрудненія въ посещеніи храмовъ и исполненіи религіозныхъ обрядовъ. Во исполненіе сего предписанія Управляющій Пермъ-


Тот же текст в современной орфографии

Совинское село в 160 вер. от епархиального города, в 30 в. от Камышлова и в 10 вер. от Тюменской железной дороги, расположено на правом берегу реки Пышмы, в местности лесистой, с почвою глинистой, в гигиеническом отношении здоровой. История возникновения сего прихода такова. Министр Государственных Имуществ Муравьев предписал от 30 Апр. 1858 г. г.г. Управляющим Палатами Государственных Имуществ привесть в известность местности, в которых государственные крестьяне, по обширности приходов и недостатку в церквах, нередко встречают затруднения в посещении храмов и исполнении религиозных обрядов. Во исполнение сего предписания Управляющий Перм-