Страница:Приходы и церкви Екатеринбургской епархии - Екатеринбург, 1902.pdf/447

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница была вычитана


прихода и Ключей-Колчеданскаго. О времени возникновенія означенныхъ деревень – погостовъ и первыхъ ихъ обитателяхъ сохранилось слѣдующее преданіе. Въ Даньковой первымъ поселился пришлецъ Даниилъ Чащинъ, по имени котораго и названа она; въ Бориной поселился пришлецъ изъ дъ. Булыгиной Борисъ Титовъ; а въ Ключахъ, получившихъ свое названіе отъ ключа, вытекающего здѣсь изъ горы, первымъ поселенцемъ былъ Нефедъ Парамоновъ. В годъ Погачевскаго бунта во всѣхъ трехъ погостахъ было только по три, - четыре дома. Сыновія Нефеда Парамонова Михаилъ, Василій и Иванъ Парамоновы вмѣстѣ съ крестьяниномъ Боринскаго погоста Максимомъ Павловымъ Кирпищиковымъ тогда ѣздили бунтовать окрестное населеніе. Прихожанъ въ Ключевскомъ приходѣ м. п. 925, ж. п. 915 душъ. Все они – русскіе, православные, исключительно крестьяне; занимаются хлѣбопашествомъ. Церковь въ с. Ключевскомъ деревянная, однопрестольная, была куплена въ с. Покровскомъ Ирбитскаго уѣзда, заложена 31 Января 1858 г. по грамотѣ архіепископа Пермскаго Неофита, освящена 10 Января 1860 гъ. Престолъ въ ней – во имя Святителя Николая. Причта въ В.-Ключевскомъ приходѣ по штату полагается: 1 свящ. и 1 псал., изъ коихъ первый живетъ въ церковномъ домѣ, а второй – въ общественномъ. В Верхъ-Ключевскомъ селѣ существуетъ съ 1894 г. школа грамоты.


Тот же текст в современной орфографии

прихода и Ключей-Колчеданского. О времени возникновения означенных деревень – погостов и первых их обитателях сохранилось следующее предание. В Даньковой первым поселился пришлец Даниил Чащин, по имени которого и названа она; в Бориной поселился пришлец из д. Булыгиной Борис Титов; а в Ключах, получивших свое название от ключа, вытекающего здесь из горы, первым поселенцем был Нефед Парамонов. В год Погачевского бунта во всех трех погостах было только по три, - четыре дома. Сыновья Нефеда Парамонова Михаил, Василий и Иван Парамоновы вместе с крестьянином Боринского погоста Максимом Павловым Кирпищиковым тогда ездили бунтовать окрестное население. Прихожан в Ключевском приходе м. п. 925, ж. п. 915 душ. Все они – русские, православные, исключительно крестьяне; занимаются хлебопашеством. Церковь в с. Ключевском деревянная, однопрестольная, была куплена в с. Покровском Ирбитского уезда, заложена 31 Января 1858 г. по грамоте архиепископа Пермского Неофита, освящена 10 Января 1860 г. Престол в ней – во имя Святителя Николая. Причта в В.-Ключевском приходе по штату полагается: 1 свящ. и 1 псал., из коих первый живет в церковном доме, а второй – в общественном. В Верх-Ключевском селе существует с 1894 г. школа грамоты.


Зырянское с. расположено по склону праваго возвышеннаго берега ръ. Синары, въ 125 в. отъ Екатеринбурга 80 в. отъ Камышлова. В составъ Зырянскаго прихода, кромѣ съ. Зырянскаго, входятъ 7 деревень: Окатова, Борисова, Сергина, Черная – каждая въ 2 в. отъ села, Марайская въ 4 в., Тараканова въ 6 в. и Акчакульская заимка въ 10 в. Начало прихода относится къ 18 столетію. В спискахъ церквей Долматовскаго монастырскаго архива с. Зырянское въ первый разъ упоминается въ 1733 гъ. Прихожанъ въ настоящее время въ приходѣ числится м. п. 2688 и ж. п. 2729 д. Все они – русскіе, православные, занимаются хлѣбопашествомъ; въ селѣ и деревняхъ прихожанѣ – государственные крестьяне, а въ заимкѣ – землевладѣльцы изъ дворянъ. Существующій въ настоящее время въ с. Зырянскомъ каменный, четырехъ-


Тот же текст в современной орфографии

Зырянское с. расположено по склону правого возвышенного берега р. Синары, в 125 в. от Екатеринбурга 80 в. от Камышлова. В состав Зырянскаго прихода, кроме с. Зырянского, входят 7 деревень: Окатова, Борисова, Сергина, Черная – каждая в 2 в. от села, Марайская в 4 в., Тараканова в 6 в. и Акчакульская заимка в 10 в. Начало прихода относится к 18 столетию. В списках церквей Долматовского монастырского архива с. Зырянское в первый раз упоминается в 1733 г. Прихожан в настоящее время в приходе числится м. п. 2688 и ж. п. 2729 д. Все они – русские, православные, занимаются хлебопашеством; в селе и деревнях прихожане – государственные крестьяне, а в заимке – землевладельцы из дворян. Существующий в настоящее время в с. Зырянском каменный, четырех-