Страница:Приходы и церкви Екатеринбургской епархии - Екатеринбург, 1902.pdf/461

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана



для защиты отъ нападенія сосѣднихъ башкиръ и татаръ, въ ней устроена была церковь во имя Архистратига Божія Михаила. Въ 1712 году слобода эта переименована архангельскимъ Шадринскимъ городомъ, съ особымъ комендантомъ. Въ 1779 году вмѣсто коменданта былъ назначенъ городничій. Въ 1781 году Шадринскъ назначенъ уѣзднымъ городомъ Екатеринбургской провинціи Пермскаго намѣстничества, причемъ названіе «архангельскимъ» вышло изъ употребленія. Находясь въ самой южной части Пермской губерніи, гдѣ почва отличается особеннымъ хлѣбородіемъ, Шадринскъ служилъ до проведенія Сибирской желѣзной дороги главнымъ во всѣмъ уѣздѣ центромъ хлѣбной торговли, развитіе которой много способствовало богатому благоустройству и украшенію города. Но съ проведеніемъ линіи Западно-Сибирской ж. д. и съ перенесеніемъ торговой жизни въ другіе пункты, болѣе удобные для сбыта хлѣба въ центральныя мѣста Россіи, торговое значеніе Шадринска пало. Крупные и богатые торговцы выехали изъ города въ новые торговые центры, численность народонаселенія значительно сократилась, оживленіе свойственное торговому городу исчезло, такъ что въ настоящее время Шадринскъ ничѣмъ не отличается отъ самыхъ заурядныхъ уѣздныхъ городовъ, развѣ только весьма значительнымъ числомъ кладовыхъ для склада товаровъ и богатыхъ большихъ каменныхъ домовъ. Да и то большая часть этихъ домовъ продается въ настоящее время за безценокъ вслѣдствіе переѣзда ихъ хозяевъ въ другія мѣста, куда они перенесли свою торговую деятельность. Численность населенія города Шадринска простирается по полицейскимъ сведеніямъ за десять тысячъ, изъ которыхъ постоянныхъ жителей домовладѣльцевъ считается по церковнымъ документамъ православныхъ обоего пола 6821 ч., единоверцевъ 900 человѣкъ также обоего пола и раскольниковъ: австрійскаго толка 57 человѣкъ, безпоповщинскаго и часовеннаго согласія 106 человѣкъ. Кромѣ православныхъ, есть въ г. Шадринскѣ христіанѣ протестантскаго и р.-католическаго вероисповеданія, а также лица и нехристіанскихъ исповеданій: магометанскаго и иудейскаго, но число какъ техъ, такъ и другихъ весьма незначительно и притомъ


Тот же текст в современной орфографии

для защиты от нападения соседних башкир и татар, в ней устроена была церковь во имя Архистратига Божия Михаила. В 1712 году слобода эта переименована архангельским Шадринским городом, с особым комендантом. В 1779 году вместо коменданта был назначен городничий. В 1781 году Шадринск назначен уездным городом Екатеринбургской провинции Пермского наместничества, причем название «архангельским» вышло из употребления. Находясь в самой южной части Пермской губернии, где почва отличается особенным хлебородием, Шадринск служил до проведения Сибирской железной дороги главным во всем уезде центром хлебной торговли, развитие которой много способствовало богатому благоустройству и украшению города. Но с проведением линии Западно-Сибирской ж. д. и с перенесением торговой жизни в другие пункты, более удобные для сбыта хлеба в центральныя места России, торговое значение Шадринска пало. Крупные и богатые торговцы выехали из города в новые торговые центры, численность народонаселения значительно сократилась, оживление свойственное торговому городу исчезло, так что в настоящее время Шадринск ничем не отличается от самых заурядных уездных городов, разве только весьма значительным числом кладовых для склада товаров и богатых больших каменных домов. Да и то большая часть этих домов продается в настоящее время за безценок вследствие переезда их хозяев в другия места, куда они перенесли свою торговую деятельность. Численность населения города Шадринска простирается по полицейским сведениям за десять тысяч, из которых постоянных жителей домовладельцев считается по церковным документам православных обоего пола 6821 ч., единоверцев 900 человек также обоего пола и раскольников: австрийского толка 57 человек, безпоповщинского и часовенного согласия 106 человек. Кроме православных, есть в г. Шадринске христиане протестантского и р.-католического вероисповедания, а также лица и нехристианских исповеданий: магометанского и иудейского, но число как тех, так и других весьма незначительно и притом