Страница:Приходы и церкви Екатеринбургской епархии - Екатеринбург, 1902.pdf/521

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана



скому заказу. В настоящее время въ Мехонскомъ приходѣ состоятъ, кромѣ села, слѣдующія деревни: Ганичева – въ 1 в., Ближне-Кубасова – 3 в., Панова, Мурзина, Бахарева – 2 в., Малышева – 3 в. Липнягова – 8 в., Ленская – 4 в. Кропачева – 3 в., Опокина – 5 в. Свалова – 4 в., Поротова – 8 в., Дальне-Кубасова – 13 в. Численность прихожанъ простирается до 3552 д. м. п. и 3639 д. ж. п. Все прихожанѣ русскаго племени, по сословію крестьяне, за небольшимъ исключеніемъ лицъ купеческаго и мѣщанскаго сословія. Занятіемъ жителей служитъ по преимуществу земледѣліе, нѣкоторыя же изъ нихъ занимаются плотничествомъ, портняжною и чеботарною работою, извозомъ, а болѣе самостоятельные – торговлею. В послѣдніе годы не мало прихожанъ ходитъ въ отхожіе промыслы на сибирскіе золотые прииски, гдѣ проживаютъ цѣлыми годами. Первоначальный храмъ въ Мехонскомъ приходѣ былъ деревянный въ честь Рождества Христова. Постройкою сей храмъ былъ начатъ приблизительно въ 1715 или 1716 году, а освященъ въ 1717 г. Въ слѣдующемъ году къ Рождественскому храму былъ пристроенъ придѣлъ во имя Пр. Божія Иліи, а въ 1766 былъ освященъ другой придѣлъ въ честь Тихвинской иконы Божіей Матери. В 1770 году состоялось заложеніе втораго деревяннаго храма въ селѣ Мехонскомъ въ честь Св. Троицы, съ придѣломъ во имя Рождества Христова. Въ 1773 году отъ 2 Января изъ Рафаиловскаго Духовнаго Правленія послѣдовалъ указъ на имя священника Иліи Варлакова «съ товарищи», коимъ повелевалось начатую Троицкую церковь строеніемъ оканчивать, а прежнюю не разбирать, вслѣдствіе чего въ Мехонской слободѣ явилось два храма: старый Христо-Рождественскій и новый Св.-Троицкій, при чѣмъ первый былъ зимнимъ, а второй лѣтнимъ. Въ 1806 году вслѣдствіе донесенія присутствующаго Шадринскаго Духовнаго Правленія протоіерея Авраамія Агишева о ветхости стараго Христорождественскаго храма, угрожающаго паденіемъ, Пермская Консисторія предписала храмъ сей сломать, что и было исполнено прихожанами. Теперь на мѣстѣ престоловъ прежняго храма стоятъ три каменные памятника, обнесенные деревянною оградою. Между тѣмъ второй храмъ также начиналъ при-


Тот же текст в современной орфографии

скому заказу. В настоящее время в Мехонском приходе состоят, кроме села, следующия деревни: Ганичева – в 1 в., Ближне-Кубасова – 3 в., Панова, Мурзина, Бахарева – 2 в., Малышева – 3 в. Липнягова – 8 в., Ленская – 4 в. Кропачева – 3 в., Опокина – 5 в. Свалова – 4 в., Поротова – 8 в., Дальне-Кубасова – 13 в. Численность прихожан простирается до 3552 д. м. п. и 3639 д. ж. п. Все прихожане русскаго племени, по сословию крестьяне, за небольшим исключением лиц купеческаго и мещанскаго сословия. Занятием жителей служит по преимуществу земледелие, некоторые же из них занимаются плотничеством, портняжною и чеботарною работою, извозом, а более самостоятельные – торговлею. В последние годы не мало прихожан ходит в отхожие промыслы на сибирские золотые прииски, где проживают целыми годами. Первоначальный храм в Мехонском приходе был деревянный в честь Рождества Христова. Постройкой сей храм был начат приблизительно в 1715 или 1716 году, а освящен в 1717 г. В следующем году к Рождественскому храму был пристроен придел во имя Пр. Божия Илии, а в 1766 был освящен другой придел в честь Тихвинской иконы Божией Матери. В 1770 году состоялось заложение втораго деревяннаго храма в селе Мехонском в честь Св. Троицы, с приделом во имя Рождества Христова. В 1773 году от 2 Января из Рафаиловскаго Духовнаго Правления последовал указ на имя священника Илии Варлакова «с товарищи», коим повелевалось начатую Троицкую церковь строением оканчивать, а прежнюю не разбирать, вследствие чего в Мехонской слободе явилось два храма: старый Христо-Рождественский и новый Св.-Троицкий, при чем первый был зимним, а второй летним. В 1806 году вследствие донесения присутствующаго Шадринскаго Духовнаго Правления протоиерея Авраамия Агишева о ветхости стараго Христорождественскаго храма, угрожающаго падением, Пермская Консистория предписала храм сей сломать, что и было исполнено прихожанами. Теперь на месте престолов прежняго храма стоят три каменные памятника, обнесенные деревянною оградою. Между тем второй храм также начинал при-