существуютъ 3 часовни: на приходскомъ кладбище и въ деревняхъ Вяткиной и Нечунаевой. К часовнѣ, что на приходскомъ кладбище, ежегодно въ день Свъ. Троицы совершается крестный ходъ, неизвѣстно кѣмъ установленный. Причтъ состоитъ изъ 2 свящ., 1 діак. и 2 псаломщиковъ; первые двое помѣщаются въ церковныхъ домахъ. Школъ въ приходѣ 2: въ селѣ – земская и въ дер. Шахматовой – школа грамоты.
существуют 3 часовни: на приходском кладбище и в деревнях Вяткиной и Нечунаевой. К часовне, что на приходском кладбище, ежегодно в день Св. Троицы совершается крестный ход, неизвестно кем установленный. Причт состоит из 2 свящ., 1 диак. и 2 псаломщиков; первые двое помещаются в церковных домах. Школ в приходе 2: в селе – земская и в дер. Шахматовой – школа грамоты.
Шайтанское село находится на границѣ Шадринскаго уѣзда съ Курганскимъ Тобольской губерніи. Отъ епархіальнаго города село Шайтанское отстоитъ въ 279 в., отъ уѣзднаго же города въ 68 в. по направленію къ сѣверо-востоку. Климатъ сухой и здоровый. Мѣстность лѣсистая. Почва отчасти черноземная, отчасти песчаная. В началѣ 1860-хъ годовъ жители двухъ деревень Мехонскаго прихода – Шайтанки и Чемякиной и деревни Боровой Сладчанскаго прихода пожелали образовать свой самостоятельный приходъ. Причиною, побудившею ихъ къ этому, послужило то обстоятельство, что означенныя деревни находились вдали отъ своихъ приходскихъ храмовъ и кромѣ того были отдѣлены отъ нихъ ръ. Исетью, ежегодно весною и осенью отрѣзывавшею ихъ отъ своихъ приходскихъ храмовъ на весьма продолжительное время. В 1871 году желаніе жителей названныхъ деревень осуществилось: Шайтанскій приходъ объявленъ самостоятельнымъ. В 1892 году въ составъ сего прихода, въ силу указа Екатеринбургской Духовной Консисторіи, вошла еще одна деревня Мехонскаго прихода – Морозкова, такъ что въ настоящее время въ приходѣ Шайтанскомъ считается: самое село – получившѣе свое названіе отъ рѣчки Шайтанки, на которой оно расположено, и деревни: Чемякина – въ 9 в., Боровая – въ 4 в. и Морозкова – въ 1 в. Во всѣхъ сихъ четырехъ селеніяхъ въ 1900 году числилось 1020 д. м. п. и 1051 д. ж. п. Прихожанѣ, за исключеніемъ двухъ семействъ въ селѣ Шайтанскомъ изъ вотяковъ и одной женщины изъ пермяковъ въ деръ. Чемякиной, все русскаго племени, по сословію крестьяне. Занятіемъ ихъ служитъ попреимуществу хлѣбопашество, а затѣмъ – плотничество и выгонка дегтя. Въ послѣднее время многіе изъ
Шайтанское село находится на границе Шадринского уезда с Курганским Тобольской губернии. От епархиального города село Шайтанское отстоит в 279 в., от уездного же города в 68 в. по направлению к северо-востоку. Климат сухой и здоровый. Местность лесистая. Почва отчасти черноземная, отчасти песчаная. В начале 1860-х годов жители двух деревень Мехонского прихода – Шайтанки и Чемякиной и деревни Боровой Сладчанского прихода пожелали образовать свой самостоятельный приход. Причиною, побудившею их к этому, послужило то обстоятельство, что означенные деревни находились вдали от своих приходских храмов и кроме того были отделены от них р. Исетью, ежегодно весною и осенью отрезывавшею их от своих приходских храмов на весьма продолжительное время. В 1871 году желание жителей названных деревень осуществилось: Шайтанский приход объявлен самостоятельным. В 1892 году в состав сего прихода, в силу указа Екатеринбургской Духовной Консистории, вошла еще одна деревня Мехонскаго прихода – Морозкова, так что в настоящее время в приходе Шайтанском считается: самое село – получившее свое название от речки Шайтанки, на которой оно расположено, и деревни: Чемякина – в 9 в., Боровая – в 4 в. и Морозкова – в 1 в. Во всех сих четырех селениях в 1900 году числилось 1020 д. м. п. и 1051 д. ж. п. Прихожане, за исключением двух семейств в селе Шайтанском из вотяков и одной женщины из пермяков в дер. Чемякиной, все русского племени, по сословию крестьяне. Занятием их служит по преимуществу хлебопашество, а затем – плотничество и выгонка дегтя. В последнее время многие из
