Страница:Приходы и церкви Екатеринбургской епархии - Екатеринбург, 1902.pdf/615

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана



Потанинское село. Богоявленская церковь. – Село Потанинское отстоитъ отъ Екатеринбурга въ 188 верстахъ и отъ Шадринска въ 34 верстахъ къ сѣверо-востоку; расположено на ровной болотистой мѣстности, вблизи двухъ озеръ: Кривое и Спицынское. Почва торфяно-песчаная, климатъ сырой. По преданію, первымъ поселенцемъ здѣсь былъ беглый раскольникъ изъ Малороссіи Потаня (Потапъ), по имени котораго получили названіе потомъ поселенцы этой мѣстности – Потанинцы, а потомъ и самое село. Въ началѣ 19 столетія у здѣшнихъ раскольниковъ была деревянная часовня. Въ 1848 году въ селѣ и окружающихъ деревняхъ было уже 490 единоверцевъ, которые до этого времени принадлежали къ приходу Іоанно-Златоустовской (Рязановской) церкви города Екатеринбурга, а потомъ (въ 1848 году) выдѣлены въ самостоятельный приходъ, и раскольническая часовня была передана единоверцамъ. В февралѣ 1848 года на пожертвованія разныхъ лицъ (въ томъ числѣ Рязанова и Казанцева) куплена была въ Басмановскомъ селѣ деревянная церковь за 1050 рублей для перенесенія въ Потанинское. Въ 1849 году 30 апреля церковь была заложена, а въ 1850 году 7 октября освящена въ честь Богоявленія Господня и съ того времени остается безъ существенной перемены. Въ 1853 году бывшая раскольническая часовня перестроена подъ квартиру священника.

Сосновское село. Рождество-Богородицкая церковь. – Сосновское село расположено на берегу озера Сосновскаго, въ болотистой мѣстности, поросшей лѣсами, и отъ уѣзднаго города отстоитъ въ 25 верстахъ къ сѣверу. Почва черноземная, мѣстами солонцы; климатъ не совсѣмъ здоровый. Въ началѣ 19 столетія село было заселено раскольниками беспоповцами, имевшими у себя деревянную часовню. Въ 1832 году здѣсь былъ открытъ единоверческій приходъ, которому и передана была часовня, перестроенная съ 18 мая по 7 сентября въ церковь и освященная въ честь Рождества Пресвятой Богородицы. Въ церковь перешла утварь и книги изъ раскольнической часовни, въ числѣ которыхъ было много печатныхъ книгъ, изъ которыхъ сохранилась и до сего времени. Таковы книги: Марковы главы, Москва, 7115 л. при патріархѣ Гермогенѣ; Церковный уставъ М. 7118 л. при царѣ


Тот же текст в современной орфографии


Потанинское село. Богоявленская церковь. – Село Потанинское отстоит от Екатеринбурга в 188 верстах и от Шадринска в 34 верстах к северо-востоку; расположено на ровной болотистой местности, вблизи двух озер: Кривое и Спицынское. Почва торфяно-песчаная, климат сырой. По преданию, первым поселенцем здесь был беглый раскольник из Малороссии Потаня ( Потап), по имени которого получили название потом поселенцы этой местности – Потанинцы, а потом и самое село. В начале 19 столетия у здешних раскольников была деревянная часовня. В 1848 году в селе и окружающих деревнях было уже 490 единоверцев, которые до этого времени принадлежали к приходу Иоанно-Златоустовской ( Рязановской) церкви города Екатеринбурга, а потом ( в 1848 году) выделены в самостоятельный приход, и раскольническая часовня была передана единоверцам. В феврале 1848 года на пожертвования разных лиц ( в том числе Рязанова и Казанцева) куплена была в Басмановском селе деревянная церковь за 1050 рублей для перенесения в Потанинское. В 1849 году 30 апреля церковь была заложена, а в 1850 году 7 октября освящена в честь Богоявления Господня и с того времени остается без существенной перемены. В 1853 году бывшая раскольническая часовня перестроена под квартиру священника.

Сосновское село. Рождество-Богородицкая церковь. – Сосновское село расположено на берегу озера Сосновского, в болотистой местности, поросшей лесами, и от уездного города отстоит в 25 верстах к северу. Почва черноземная, местами солонцы; климат не совсем здоровый. В начале 19 столетия село было заселено раскольниками беспоповцами, имевшими у себя деревянную часовню. В 1832 году здесь был открыт единоверческий приход, которому и передана была часовня, перестроенная с 18 мая по 7 сентября в церковь и освященная в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В церковь перешла утварь и книги из раскольнической часовни, в числе которых было много печатных книг, из которых сохранилась и до сего времени. Таковы книги: Марковы главы, Москва, 7115 л. при патриархе Гермогене; Церковный устав М. 7118 л. при царе