— Конечно, Сократъ, не пожалѣю; но вотъ что: уяснить ли вамъ это, какъ старшій младшимъ, посредствомъ миѳа или посредствомъ разсужденія?
Тутъ многіе изъ присутствовавшихъ подхватили, чтобы оиъ разъяснялъ, какъ ему угодно.
"Въ такомъ случаѣ, — говоритъ онъ, — я нахожу болѣе удобнымъ разсказать вамъ миѳъ.
"Было время, когда существовали одни боги, а смертной твари не было. Наступаетъ предопредѣленный день и для ея появленія. Боги творятъ ее въ нѣдрахъ земли, изъ земли, огня и другихъ веществъ, содержащихъ въ себѣ названныя стихіи. Предъ появленіемъ сотвореннаго на свѣтъ, приказано было Промиѳею и Эпимиѳею снарядить и надѣлить способностями каждый отдѣльный родъ, какъ подобаетъ. Эпимиѳей упрашиваетъ Промиѳея предоставить ему это дѣло; "а когда кончу[1], — говоритъ онъ, — тогда приходи посмотрѣть. Получивъ на зто согласіе, Эпимиѳей производитъ распредѣленіе способностей. Однимъ животнымъ онъ прививаетъ силу безъ быстроты, а болѣе слабыхъ надѣляетъ быстротою; иныхъ вооружаетъ когтями и пр., а иныхъ оставляетъ безоружными и придумываетъ какую нибудь другую способность для самозащиты: получившимъ отъ него малый ростъ дается возможность или улетать въ воздухъ, или прятаться подъ землею, а для одаренныхъ большимъ ростомъ самый ростъ служитъ средствомъ обороны. Такъ онъ уравновѣсилъ и все прочее, и все это сдѣлано было изъ предусмотрительности, чтобы какой — нибудь родъ не перевелся. Оградивъ всѣ роды отъ взаимнаго истребленія, онъ изыскиваетъ мѣры для защиты отъ Зевесовыхъ временъ "и окутываетъ ихъ въ густую шерсть и плотную кожу, чтобы это могло уберечь отъ холода и зноя и служило собственною, самородною постелью каждому изъ нихъ, когда они ложатся; подъ ноги придѣлываетъ однимъ копыта, а другимъ ступни толстыя, нечув
- ↑ Времена года, погода.
— Конечно, Сократ, не пожалею; но вот что: уяснить ли вам это, как старший младшим, посредством мифа или посредством рассуждения?
Тут многие из присутствовавших подхватили, чтобы оиъ разъяснял, как ему угодно.
"В таком случае, — говорит он, — я нахожу более удобным рассказать вам миф.
"Было время, когда существовали одни боги, а смертной твари не было. Наступает предопределенный день и для её появления. Боги творят ее в недрах земли, из земли, огня и других веществ, содержащих в себе названные стихии. Пред появлением сотворенного на свет, приказано было Промифею и Эпимифею снарядить и наделить способностями каждый отдельный род, как подобает. Эпимифей упрашивает Промифея предоставить ему это дело; "а когда кончу[1], — говорит он, — тогда приходи посмотреть. Получив на зто согласие, Эпимифей производит распределение способностей. Одним животным он прививает силу без быстроты, а более слабых наделяет быстротою; иных вооружает когтями и пр., а иных оставляет безоружными и придумывает какую нибудь другую способность для самозащиты: получившим от него малый рост дается возможность или улетать в воздух, или прятаться под землею, а для одаренных большим ростом самый рост служит средством обороны. Так он уравновесил и всё прочее, и всё это сделано было из предусмотрительности, чтобы какой — нибудь род не перевелся. Оградив все роды от взаимного истребления, он изыскивает меры для защиты от Зевесовых времен "и окутывает их в густую шерсть и плотную кожу, чтобы это могло уберечь от холода и зноя и служило собственною, самородною постелью каждому из них, когда они ложатся; под ноги приделывает одним копыта, а другим ступни толстые, нечув
- ↑ Времена года, погода.
