нужно поправлять и переводить ихъ[1]. Въ заключеніе, блаженный Максимъ три раза повергался предъ соборомъ, умоляя о помилованіи ради милости Божіей, ради немощей человѣческихъ, — со слезами просилъ простить ему ошибки, если какія и допущены имъ въ книгахъ. Максима оставили и послѣ сего суда подъ запрещеніемъ церковнымъ: но не малымъ облегченіемъ для него было то, что послали его въ Тверь, подъ надзоръ добродушнаго епископа Акакія. Акакій принялъ его милостиво и обходился съ нимъ привѣтливо, — онъ даже приглашалъ его къ своей трапезѣ. Особенно пріятно было для Максима, что онъ теперь могъ читать книги и писать. Въ 1532 году написалъ онъ для себя самаго «мысли, какими инокъ скорбный, затворенный въ темницѣ, утѣшалъ и укрѣплялъ себя въ терпѣніи.
По смерти в. к. Василія (1534 г.), преподобный рѣшился дать публичное оправданіе въ возведенныхъ на него винахъ. Въ «исповѣданіи вѣры» онъ предложилъ свое вѣрованіе, вполнѣ православное: потомъ показалъ, что еретическими и неумными словами наполнены не тѣ книги, которыя имъ исправлены, а тѣ, которыя противники его считали за святыню. «Свидѣтель мнѣ, писалъ онъ, Господь нашъ Іисусъ Христосъ, Богъ истинный; — много у меня беззаконій, но не знаю я за собою никакой хулы противъ святой, христіанской вѣры». О называвшихъ его врагомъ Россіи сказалъ онъ: «да не вмѣнитъ имъ Господь того въ согрѣшеніе тяжкое»! Въ заключеніи же умолялъ отпустить его въ Аѳонъ, представляя и то, что судъ о немъ принадлежитъ патріарху. Но участь его не
- ↑ Судный списокъ стр. 5. 13.
