своимъ[1]: Побѣгаемъ, братія! ничто же оубо добра чаяти имамъ, хотя́, братіе, головы своя оунесемъ[2]! Абіе побѣже с четырьми мужи.[3] Мнози же от крестьянъ[4] гонишася за нимъ, но конми ихъ неодолѣша; цѣли бо кони под ними, яко небыша на бою. Возвративжеся[5] и обрѣте трупія мертвыхъ Татаръ об ону страну рѣки Непрядвы, идѣже не быша Руския полки. Сія бо биты[6] суть от святыхъ мученикъ Бориса и Глѣба, о нихъ же провидѣ Фома Хаберцыевъ[7]. Иные же оудалые люди гонишася; егда всѣхъ доступиша, токмо Царь Мамай оубѣже с четырми мужи и возвращахужеся Рускіи сынове койждо под знамя свое[8].
Князь же Владимеръ Андрѣевичь, ставъ на костѣхъ[9] под чернымъ знаменіемъ, и не обрѣте Князя Димитрея Ивановича, брата своего[10], и повелѣ собранною троубою трубити, и жда часа, не обрѣте Великаго Князя, нача плакатися и по полъкомъ
- ↑ Ерм. и К. Оболен. угодникомъ. Видѣвъ же то беззаконный царь Мамай свою побѣду, иже новыя люда приидоша и рече и пр.
- ↑ Ерм. упасемъ. К. Оболен. но себя унесемъ і главы своя унесемъ.
- ↑ К. Оболен. Печенегами.
- ↑ К. Оболен. мнозии и сынове рустіи упаша по нихъ и не одолѣша.
- ↑ Ерм. и К. Оболен. гонящіи же ихъ возвратишася.
- ↑ поправлено: тутъ.
- ↑ К. Оболен. Ѳома разбойникъ, егда стоя на стороже.
- ↑ тамъ же прибав: „яко не бысть в полку Великаго Князя, чающе ево, яко убиен бысть.“
- ↑ Кость трупъ, мертвое тѣло: стоять на костѣхъ — на мѣстѣ битвы.
- ↑ там же прибав: „в полку, только в
