Послѣдователи вѣроученія „кугу-сорта“ утверждаютъ, что Богомъ создано и старой библіей установлено 77 вѣръ, по особой вѣрѣ для каждого человѣческаго племени, и этимъ столько же разъединились народы, какъ разъединены Богомъ различныя древесные породы: ель, липа, осина, береза и проч. Нѣкоторые черемисы говорятъ, что старою библіей установлено шесть вѣръ книжныхъ и одна не книжная, а языческая, — язычная… Признавая лишь устныя преданія, черемисы считаютъ, что существующая библія выдумана попами для обрусенія черемисъ, а старая, настоящая библія, по одному мнѣнію, скрыта попами, по другому — взята на небо, а по третьему хранится за морями… Но, отрицая существующую библію, кугу-сортинцы почитаютъ ветхозавѣтныхъ праведниковъ, особенно Авраама, и даже называютъ свою вѣру авраамовскою. „Для смягченія сердецъ“, кугу-сортинцы, по примѣру царя Давида, играютъ при моленіяхъ на гуслях…
Въ началѣ возникновенія этого вѣроученія мѣстное духовенство, стоящее въ сторонѣ отъ инородцевъ, не обращало на него большого вниманія. И только тогда, когда послѣдователи „кугу-сорта“, 27-го декабря 1887 г., подали прошеніе государю о дозволеніи имъ безпрепятственно исповѣдывать новую вѣру, а затѣмъ стали открыто заявлять о своемъ отпаденіи, тогда начались дознанія и разслѣдованія.
На вопрос о томъ, какой они вѣры, „отпавшіе“ называли себя „изустно язычествующими бѣлыми черемисами“, а ученіе свое — „вѣрованіемъ древне-бѣло-черемисской, потомственно-обычной вѣры и обряда кугу-сорта“; они объясняли, что царь не запрещаетъ языческой вѣры; что Богъ далъ шесть вѣръ книжныхъ и одну язычную, которую они и признаютъ; что эта вѣра передается словами, изустно, отъ предковъ къ потомкамъ и для нихъ нѣтъ письменнаго божественнаго закона, нѣтъ таинствъ, и они знаютъ только одного Бога, сотворившаго міръ, которому и молятся, каждый про себя. Эта „легкая“ вѣра, какъ они называютъ, дана имъ, по ихъ мнѣнію, потому, что они, черемисы, люди неграмотные; обязанностей по этой вѣрѣ они никакихъ не несутъ и повинностей за нее не платятъ, не даютъ ни на церкви, ни на духовенство. Они утверждали, что предки ихъ не были христіанами и приняли христіанскую вѣру не по своей охотѣ и всегда оставались тайными язычниками; сами они также были записаны христіанами только для счета,[1] а нынѣ желаютъ слѣдовать
- ↑ Значеніе этого «счета» и его величины будетъ ясно, если мы приведемъ здѣсь «вопросъ и отвѣтъ» изъ «Церковнаго Вѣстн.» за прошлый годъ, на которые указываютъ «С.-Пет. Вѣд.» (№ 40, 1902 г.). Вопросъ: «Который изъ двухъ священниковъ можетъ получить орденъ св. Анны 3 ст. по статуту — склонившій къ присоединенію къ православію болѣе 100 раскольниковъ или же только совершившій надъ ними обрядъ присоединенія?»
Последователи вероучения „кугу-сорта“ утверждают, что Богом создано и старой библией установлено 77 вер, по особой вере для каждого человеческого племени, и этим столько же разъединились народы, как разъединены Богом различные древесные породы: ель, липа, осина, берёза и проч. Некоторые черемисы говорят, что старою библией установлено шесть вер книжных и одна не книжная, а языческая, — язычная… Признавая лишь устные предания, черемисы считают, что существующая библия выдумана попами для обрусения черемис, а старая, настоящая библия, по одному мнению, скрыта попами, по другому — взята на небо, а по третьему хранится за морями… Но, отрицая существующую библию, кугу-сортинцы почитают ветхозаветных праведников, особенно Авраама, и даже называют свою веру авраамовскою. „Для смягчения сердец“, кугу-сортинцы, по примеру царя Давида, играют при молениях на гуслях…
В начале возникновения этого вероучения местное духовенство, стоящее в стороне от инородцев, не обращало на него большого внимания. И только тогда, когда последователи „кугу-сорта“, 27-го декабря 1887 г., подали прошение государю о дозволении им беспрепятственно исповедывать новую веру, а затем стали открыто заявлять о своём отпадении, тогда начались дознания и расследования.
На вопрос о том, какой они веры, „отпавшие“ называли себя „изустно язычествующими белыми черемисами“, а учение своё — „верованием древне-бело-черемисской, потомственно-обычной веры и обряда кугу-сорта“; они объясняли, что царь не запрещает языческой веры; что Бог дал шесть вер книжных и одну язычную, которую они и признают; что эта вера передаётся словами, изустно, от предков к потомкам, и для них нет письменного божественного закона, нет таинств, и они знают только одного Бога, сотворившего мир, которому и молятся, каждый про себя. Эта „лёгкая“ вера, как они называют, дана им, по их мнению, потому, что они, черемисы, люди неграмотные; обязанностей по этой вере они никаких не несут и повинностей за неё не платят, не дают ни на церкви, ни на духовенство. Они утверждали, что предки их не были христианами и приняли христианскую веру не по своей охоте и всегда оставались тайными язычниками; сами они также были записаны христианами только для счёта,[1] а ныне желают следовать
- ↑ Значение этого «счёта» и его величины будет ясно, если мы приведём здесь «вопрос и ответ» из «Церковного Вестн.» за прошлый год, на которые указывают «С.-Пет. Вед.» (№ 40, 1902 г.). Вопрос: «Который из двух священников может получить орден св. Анны 3 ст. по статуту — склонивший к присоединению к православию более 100 раскольников или же только совершивший над ними обряд присоединения?»
