слили дѣйствія, производимыя въ жидкости спеціальными толчками, — такъ что могли опредѣлить, въ какое время толчекъ извѣстной силы распространится и приведетъ въ движеніе (на вѣки) каждый атомъ окружающей атмосферы. И наоборотъ, они не затрудняются опредѣлить по данному дѣйствію, при данныхъ условіяхъ, силу первоначальнаго импульса. Видя, что результаты каждаго даннаго толчка рѣшительно безконечны, — что часть этихъ результатовъ можетъ быть точно вычислена съ помощью алгебраическаго анализа, — что обратное вычисленіе также легко, — математики поняли, что этотъ родъ анализа самъ по себѣ способенъ къ безконечному усовершенствованію, — что его успѣхи и приложенія ограничены только предѣлами самого разсудка. Но на этомъ пунктѣ наши математики остановились.
Ойносъ. Почему же, Агатосъ, они не пошли дальше?
Агатосъ. Потому что далѣе являлись соображенія глубокаго интереса. Изъ всего, что они знали, можно было заключить, что существо съ безконечнымъ пониманіемъ — существо, которому былъ бы открытъ алгебраическій анализъ во всей своей полнотѣ — безъ труда могло бы прослѣдить каждый толчекъ, сообщенный воздуху — и эѳиру посредствомъ воздуха — до его отдаленнѣйшихъ послѣдствій въ любой, даже безконечно отдаленный, періодъ времени. Ясно, что каждый такой толчекъ, сообщенный воздуху, долженъ, въ концѣ концовъ, воздѣйствовать на каждое индивидуальное существо, находящееся въ предѣлахъ вселенной, и существо съ безконечнымъ пониманіемъ — существо, которое мы себѣ представили — могло бы прослѣдитъ отдаленныя колебанія, вызванныя этимъ толчкомъ — прослѣдитъ ихъ до безконечности въ вызываемыхъ ими измѣненіяхъ старыхъ формъ, — или, иными словами, въ твореніи новаго — пока онѣ не отразятся — безъ дѣйствія наконецъ — отъ престола Божества. И не только подобныя вычисленія доступны для нашего существа, но оно можетъ во всякую данную эпоху, для даннаго результата, — напримѣръ, для одной изъ безчисленныхъ кометъ — опредѣлить путемъ обратнаго анализа силу первоначальнаго толчка, вызвавшаго этотъ результатъ. Эта способность обратнаго вычисленія въ ея полнотѣ и совершенствѣ — способность отнести во всѣ эпохи всѣ дѣйствія ко всѣмъ причинамъ — безъ сомнѣнія, прерогатива одного Божества — но во всевозможныхъ степеняхъ, за исключеніемъ безконечнаго совершенства она присуща всему сонму ангеловъ.
Ойносъ. Но ты говоришь только о толчкахъ, сообщенныхъ атмосферѣ.
Агатосъ. Говоря объ атмосферѣ, я имѣлъ въ виду только землю; но общее положеніе относится къ толчкамъ, сообщеннымъ
