Страница:Софист (Платон, 1907).pdf/145

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана
— 138 —

Ѳеэш. И кажется, дорогой чужеземецъ, сказали совершенно правильно.

Стр. Пусть никто не говоритъ о насъ, будто мы, представляя несущее противоположнымъ сущему, осмѣливаемся утверждать, что оно существуетъ. Вѣдь о томъ, что противоположно сущему, мы давно уже оставили мысль рѣшить: существуетъ ли оно, или нѣтъ, 259. обладаетъ ли разумомъ, или вполнѣ неразумно. Относительно же того, о чемъ мы теперь говорили: будто несущее есть, то, или пусть насъ кто-либо разубѣдитъ въ этомъ, доказавъ, что мы говоримъ не дѣло, или пока онъ не въ состояніи опровергнуть это, онъ долженъ говорить тоже, что высказываемъ и мы, именно, что роды взаимно соединяются, и что, въ то время какъ сущее и "другое44 проникаютъ все (всѣ вещи) и другъ друга, само "другое", какъ имѣющее часть въ сущемъ, черезъ это участіе есть, хотя уесть) не то, въ чемъ оно участвуетъ, а "другое44; вслѣдствіе же того, что оно есть "другое44, чѣмъ сущее, вполнѣ ясно, что оно необходимо

B. должно быть несущимъ. Сущее же, съ другой стороны, какъ имѣющее часть въ "другомъ44, будетъ "другимъ44 для остальныхъ родовъ, а будучи другимъ для всѣхъ ихъ, оно не будетъ ни каждымъ изъ нихъ (въ отдѣльности), ни всѣми ими вмѣстѣ взятыми помимо его самого, такъ что снова въ неисчислимыхъ и безчисленныхъ случаяхъ безспорно не будетъ сущаго; также и остальные роды, каждый въ отдѣльности и всѣ въ совокупности, во многихъ случаяхъ существуютъ, во многихъ нѣтъ.

Ѳеэт. Правда.

Стр. Если, однако, кто-либо не вѣритъ этимъ противорѣчіямъ, то такому надо произвести изслѣдованіе (самому ) и привести нѣчто

C. болѣе лучшее, чѣмъ сказанное теперь; если же онъ, будто измысливши что-либо трудное, находитъ удовольствіе тянуть нашу рѣчь то туда, то сюда, то такой, стало быть, занялся бы дѣломъ, не стою-щимъ большого прилежанія, какъ подтверждаетъ наше настоящее изслѣдованіе. Вѣдь найти (вотъ все) это и не хитро, и не трудно, а то и трудно, и въ такой же мѣрѣ прекрасно.

Ѳеэт. Что же однако?

Стр. А вотъ что: допустивши возможнымъ все то, о чемъ уже было изложено раньше, оказаться въ состояніи слѣдовать при возраженіи на каждое положеніе именно сказанному въ томъ случаѣ, если кто-либо сталъ бы утверждать, что "другое44 какъ-то есть "то же са-


Тот же текст в современной орфографии

Феэш. И кажется, дорогой чужеземец, сказали совершенно правильно.

Стр. Пусть никто не говорит о нас, будто мы, представляя несущее противоположным сущему, осмеливаемся утверждать, что оно существует. Ведь о том, что противоположно сущему, мы давно уже оставили мысль решить: существует ли оно, или нет, 259. обладает ли разумом, или вполне неразумно. Относительно же того, о чём мы теперь говорили: будто несущее есть, то, или пусть нас кто-либо разубедит в этом, доказав, что мы говорим не дело, или пока он не в состоянии опровергнуть это, он должен говорить тоже, что высказываем и мы, именно, что роды взаимно соединяются, и что, в то время как сущее и "другое44 проникают всё (все вещи) и друг друга, само "другое", как имеющее часть в сущем, через это участие есть, хотя уесть) не то, в чём оно участвует, а "другое44; вследствие же того, что оно есть "другое44, чем сущее, вполне ясно, что оно необходимо

B. должно быть несущим. Сущее же, с другой стороны, как имеющее часть в "другом44, будет "другим44 для остальных родов, а будучи другим для всех их, оно не будет ни каждым из них (в отдельности), ни всеми ими вместе взятыми помимо его самого, так что снова в неисчислимых и бесчисленных случаях бесспорно не будет сущего; также и остальные роды, каждый в отдельности и все в совокупности, во многих случаях существуют, во многих нет.

Феэт. Правда.

Стр. Если, однако, кто-либо не верит этим противоречиям, то такому надо произвести исследование (самому ) и привести нечто

C. более лучшее, чем сказанное теперь; если же он, будто измысливши что-либо трудное, находит удовольствие тянуть нашу речь то туда, то сюда, то такой, стало быть, занялся бы делом, не стою-щим большого прилежания, как подтверждает наше настоящее исследование. Ведь найти (вот всё) это и не хитро, и не трудно, а то и трудно, и в такой же мере прекрасно.

Феэт. Что же однако?

Стр. А вот что: допустивши возможным всё то, о чём уже было изложено раньше, оказаться в состоянии следовать при возражении на каждое положение именно сказанному в том случае, если кто-либо стал бы утверждать, что "другое44 как-то есть "то же са-