Страница:Софист (Платон, 1907).pdf/115

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана
— 108 —

Стр. Однако же, мы признаемъ несправедливою и неправильною попытку прилагать сущее къ несущему.

Ѳеэт. Ты говоришь весьма вѣрно.

Стр. Понимаешь ли ты теперь, что несуществующаго самого по себѣ ни произнести правильно не возможно, ни выразить его, ни мыслить, и что оно непонятно, необъяснимо, невыразимо и противно здравому смыслу.

Ѳеэт. Конечно.

D. Стр. Такъ не ошибся ли я, когда утверждалъ недавно, что укажу на величайшее затрудненіе относительно него?

Ѳеэт. А развѣ мы можемъ указать на какое-либо другое еще большее?

Стр. Какъ же чудакъ? Или ты не замѣчаешь изъ сказаннаго, что несуществующее и того, кто возражаетъ противъ него, приводитъ въ такое затрудненіе, что кто лишь примется опровергать его, бываетъ вынужденъ самому себѣ въ томъ противорѣчить?

Ѳеэт, Какъ ты говоришь? Скажи яснѣе.

Стр. А по мнѣ вовсе не стоитъ это яснѣе изслѣдовать. Вѣдь принявъ, что несущее не должно общаться ни съ единымъ, ни со

E. многимъ, я вотъ недавно и теперь также назвалъ его "единымъ", такъ какъ говорю: "несущее". Понимаешь ли?

Ѳеэт. Да.

Стр. Далѣе, нѣсколько раньше я утверждалъ также, что оно невыразимо, необъяснимо и противно здравому смыслу. Ты слѣдишь за мною?

Ѳеэт. Да кое-какъ слѣжу.

39 Стр. Но, пытаясь связать несущее съ сущимъ, не высказалъ ли я противнаго прежнему?

Ѳеэт. Кажется.

Стр. Но какъ? Не говорилъ ли я такъ, какъ будто несущее соединялъ съ единомъ?

Ѳеэт. Да.

Стр. Однако же, называя несущее противнымъ здравому смыслу, необъяснимымъ и невыразимымъ, я относилъ (все это), какъ бы къ (чему-то) единому.

Ѳеэт. Почему не такъ?

Стр. А мы утверждаемъ, что кто пожелалъ бы правильно выразиться, тотъ не долженъ опредѣлять несущее ни какъ единое,


Тот же текст в современной орфографии

Стр. Однако же, мы признаем несправедливою и неправильною попытку прилагать сущее к несущему.

Феэт. Ты говоришь весьма верно.

Стр. Понимаешь ли ты теперь, что несуществующего самого по себе ни произнести правильно не возможно, ни выразить его, ни мыслить, и что оно непонятно, необъяснимо, невыразимо и противно здравому смыслу.

Феэт. Конечно.

D. Стр. Так не ошибся ли я, когда утверждал недавно, что укажу на величайшее затруднение относительно него?

Феэт. А разве мы можем указать на какое-либо другое еще большее?

Стр. Как же чудак? Или ты не замечаешь из сказанного, что несуществующее и того, кто возражает против него, приводит в такое затруднение, что кто лишь примется опровергать его, бывает вынужден самому себе в том противоречить?

Феэт, Как ты говоришь? Скажи яснее.

Стр. А по мне вовсе не стоит это яснее исследовать. Ведь приняв, что несущее не должно общаться ни с единым, ни со

E. многим, я вот недавно и теперь также назвал его "единым", так как говорю: "несущее". Понимаешь ли?

Феэт. Да.

Стр. Далее, несколько раньше я утверждал также, что оно невыразимо, необъяснимо и противно здравому смыслу. Ты следишь за мною?

Феэт. Да кое-как слежу.

39 Стр. Но, пытаясь связать несущее с сущим, не высказал ли я противного прежнему?

Феэт. Кажется.

Стр. Но как? Не говорил ли я так, как будто несущее соединял с едином?

Феэт. Да.

Стр. Однако же, называя несущее противным здравому смыслу, необъяснимым и невыразимым, я относил (всё это), как бы к (чему-то) единому.

Феэт. Почему не так?

Стр. А мы утверждаем, что кто пожелал бы правильно выразиться, тот не должен определять несущее ни как единое,