врага и будущаго противника, подающаго подобно странному Еври-клею изнутри голосъ.
В· Ѳэет. Ты приводишь вполнѣ подходящее и вѣрное сравненіе.
Стр. А что если мы во всемъ признаемъ способность ко взаимному общенію?
Ѳэет. Это и я въ состояніи опровергнуть.
Стр. Какимъ же образомъ?
Ѳеэт. А такъ, что само движеніе совершенно остановилось бы и самъ покой, съ другой стороны, задвигался бы, если бы они пришли въ соприкосновеніе другъ съ другомъ.
Стр. Однако, это по неприложнымъ основаніямъ невозможно, чтобы движеніе покоилось, а покой двигался.
Ѳеэт. Какъ не такъ?
Стр. Слѣдовательно, остается только третье.
Ѳеэт. Да.
Е· 38. Стр. И дѣйствительно изъ этого необходимо что-либо одно: либо чтобы все, либо ничто, либо одно склонно было къ соединенію, а другое нѣтъ.
Ѳеэт. А какъ же иначе?
Стр. Тѣ два предположенія найдены невозможными.
Ѳеэт. Да.
Стр. Слѣдовательно, каждый, кто только желаетъ вѣрно отвѣтить, приметъ оставшееся изъ трехъ.
Ѳеэт. Вполнѣ такъ.
Стр. Когда же одно склонно это дѣлать (вступать въ общеніе), 253. а другое нѣтъ, то должно произойти то же самое, что и съ бук-вахми: однѣ изъ нихъ не сочетаются другъ съ другомъ, другія же сочетаются.
Ѳеэт. Какъ же нѣтъ?
Стр. Гласныя преимущественно передъ другими проходятъ чрезъ всѣ, словно связывающая нить, такъ что безъ какой-либо изъ нихъ невозможно сочетать остальныя буквы одну съ другой.
Ѳеэт. Конечно.
Стр. Всякому ли извѣстно, какія (буквы) съ какими способны входить въ связь, или есть нужда въ искусствѣ у того, кто намѣренъ это дѣлать удовлетворительно?
Ѳеэт. Есть нужда въ искусствѣ.
Стр. Въ какомъ?
врага и будущего противника, подающего подобно странному Еври-клею изнутри голос.
В· Фэет. Ты приводишь вполне подходящее и верное сравнение.
Стр. А что если мы во всём признаем способность ко взаимному общению?
Фэет. Это и я в состоянии опровергнуть.
Стр. Каким же образом?
Феэт. А так, что само движение совершенно остановилось бы и сам покой, с другой стороны, задвигался бы, если бы они пришли в соприкосновение друг с другом.
Стр. Однако, это по неприложным основаниям невозможно, чтобы движение покоилось, а покой двигался.
Феэт. Как не так?
Стр. Следовательно, остается только третье.
Феэт. Да.
Е· 38. Стр. И действительно из этого необходимо что-либо одно: либо чтобы всё, либо ничто, либо одно склонно было к соединению, а другое нет.
Феэт. А как же иначе?
Стр. Те два предположения найдены невозможными.
Феэт. Да.
Стр. Следовательно, каждый, кто только желает верно ответить, примет оставшееся из трех.
Феэт. Вполне так.
Стр. Когда же одно склонно это делать (вступать в общение), 253. а другое нет, то должно произойти то же самое, что и с бук-вахми: одни из них не сочетаются друг с другом, другие же сочетаются.
Феэт. Как же нет?
Стр. Гласные преимущественно перед другими проходят чрез все, словно связывающая нить, так что без какой-либо из них невозможно сочетать остальные буквы одну с другой.
Феэт. Конечно.
Стр. Всякому ли известно, какие (буквы) с какими способны входить в связь, или есть нужда в искусстве у того, кто намерен это делать удовлетворительно?
Феэт. Есть нужда в искусстве.
Стр. В каком?
