Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 2, 1863.pdf/257

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана
256
ГОРГІАСЪ.


459.Горг. Безъ сомнѣнія.

Сокр. Даже говорилъ, что и въ отношеніи къ здоровью, риторъ будетъ убѣдительнѣе, чѣмъ врачь.

Горг. Конечно говорилъ, — по крайней мѣрѣ, для народа.

Сокр. Это: «для народа», не значитъ ли — для невѣждъ? потому что для людей знающихъ, вѣроятно, онъ не будетъ убѣдительнѣе врача.

Горг. Ты правду говоришь.

Сокр. А если онъ будетъ убѣдительнѣе врача, то не сдѣлается ли, стало быть, убѣдительнѣе человѣка знающаго?

Горг. Конечно.

B.Сокр. Не будучи однако врачемъ, — такъ ли?

Горг. Да.

Сокр. И, какъ не врачь, не зная того, что̀ знаетъ врачь.

Горг. Явно, что такъ.

Сокр. И, не зная, будетъ для незнающихъ убѣдительнѣе того, кто знаетъ, если только риторъ убѣдительнѣе врача. Это ли выдетъ, или что̀ другое?

Горг. Въ этомъ случаѣ именно это.

Сокр. Не то же ли отношеніе ритора и риторики и ко всѣмъ прочимъ искуствамъ? Риторикѣ, то-есть, нѣтъ надобности знать самое дѣло, ей нужно только найти нѣкоторый C. способъ убѣжденія, чтобы незнающіе явились болѣе знающими, чѣмъ знающіе.

Горг. Не великое ли облегченіе, Сократъ, — не зная прочихъ искуствъ, а зная только одно это, быть ничѣмъ не ниже мастеровъ?

Сокр. Ниже ли риторъ, будучи такимъ, или не ниже ихъ, — это мы тотчасъ увидимъ, если только нашъ разговоръ къ чему-нибудь полезенъ намъ. Но сперва разсмотримъ, — таковъ же ли риторъ въ отношеніи къ справедливому и несправедливому, D. постыдному и прекрасному, доброму и злому, каковъ въ отношеніи къ здоровью и предметамъ другихъ искуствъ,

Тот же текст в современной орфографии


459.Горг. Без сомнения.

Сокр. Даже говорил, что и в отношении к здоровью, ритор будет убедительнее, чем врачь.

Горг. Конечно говорил, — по крайней мере, для народа.

Сокр. Это: «для народа», не значит ли — для невежд? потому что для людей знающих, вероятно, он не будет убедительнее врача.

Горг. Ты правду говоришь.

Сокр. А если он будет убедительнее врача, то не сделается ли, стало быть, убедительнее человека знающего?

Горг. Конечно.

B.Сокр. Не будучи однако врачом, — так ли?

Горг. Да.

Сокр. И, как не врачь, не зная того, что̀ знает врачь.

Горг. Явно, что так.

Сокр. И, не зная, будет для незнающих убедительнее того, кто знает, если только ритор убедительнее врача. Это ли выдет, или что̀ другое?

Горг. В этом случае именно это.

Сокр. Не то же ли отношение ритора и риторики и ко всем прочим искусствам? Риторике, то есть, нет надобности знать самое дело, ей нужно только найти некоторый C. способ убеждения, чтобы незнающие явились более знающими, чем знающие.

Горг. Не великое ли облегчение, Сократ, — не зная прочих искусств, а зная только одно это, быть ничем не ниже мастеров?

Сокр. Ниже ли ритор, будучи таким, или не ниже их, — это мы тотчас увидим, если только наш разговор к чему-нибудь полезен нам. Но сперва рассмотрим, — таков же ли ритор в отношении к справедливому и несправедливому, D. постыдному и прекрасному, доброму и злому, каков в отношении к здоровью и предметам других искусств,