Ин. Да если бы кто назвалъ ткачествомъ даже искусство дѣлать основу и утокъ, и то далъ бы этому дѣлу странное и ложное имя.B.
Сокр. Мл. Какъ не ложное!
Ин. Что же? Положимъ ли, что и все вообще искусство валяльное и портняжное нисколько не относятся къ попеченію о платьѣ и уходу за нимъ, или и эти искусства назовемъ ткацкими?
Сокр. Мл. Отнюдь нѣтъ.
Ин. Но вѣдь всѣ они вмѣстѣ будутъ оспаривать уходъ-то и производство платьевъ у искусства ткацкаго, уступая ему наибольшую часть, но многое удѣляя и себѣ самимъ.
Сокр. Мл. Конечно.C.
Ин. Да кромѣ этихъ, и искусства, приготовляющія орудія, посредствомъ которыхъ производятся ткацкія работы, должно думать, вообразятъ себѣ, что они тоже вспомогательныя причины всякаго ткачества.
Сокр. Мл. Весьма правильно.
Ин. Такъ наше слово о ткацкомъ искусствѣ, въ той части, которую мы отличили, не достаточно ли будетъ опредѣленно, если положимъ, что изъ всѣхъ попеченій о шерстяномъ платьѣ оно есть самое прекрасное и великое? Или мы D. скажемъ хотя нѣчто вѣрное, но все-таки не ясное и не законченное, пока отъ искусства ткацкаго не отдѣлимъ и этихъ всѣхъ искусствъ?
Сокр. Мл. Правильно.
Ин. И такъ, послѣ сего, не сдѣлать ли то, что̀ говоримъ, чтобы наша рѣчь шла въ порядкѣ?
Сокр. Мл. Ка̀къ не сдѣлать.
Ин. И вотъ различимъ сперва два искусства по отношенію ко всему, что дѣлается.
Сокр. Мл. Какія?
Ин. Одно — въ значеніи вспомогательной причины рожденія, другое — въ значеніи самой причины.
Ин. Да если бы кто назвал ткачеством даже искусство делать основу и уток, и то дал бы этому делу странное и ложное имя.B.
Сокр. Мл. Как не ложное!
Ин. Что же? Положим ли, что и всё вообще искусство валяльное и портняжное нисколько не относятся к попечению о платье и уходу за ним, или и эти искусства назовем ткацкими?
Сокр. Мл. Отнюдь нет.
Ин. Но ведь все они вместе будут оспаривать уход-то и производство платьев у искусства ткацкого, уступая ему наибольшую часть, но многое уделяя и себе самим.
Сокр. Мл. Конечно.C.
Ин. Да кроме этих, и искусства, приготовляющие орудия, посредством которых производятся ткацкия работы, должно думать, вообразят себе, что они тоже вспомогательные причины всякого ткачества.
Сокр. Мл. Весьма правильно.
Ин. Так наше слово о ткацком искусстве, в той части, которую мы отличили, не достаточно ли будет определенно, если положим, что из всех попечений о шерстяном платье оно есть самое прекрасное и великое? Или мы D. скажем хотя нечто верное, но всё-таки не ясное и не законченное, пока от искусства ткацкого не отделим и этих всех искусств?
Сокр. Мл. Правильно.
Ин. Итак, после сего, не сделать ли то, что̀ говорим, чтобы наша речь шла в порядке?
Сокр. Мл. Ка̀к не сделать.
Ин. И вот различим сперва два искусства по отношению ко всему, что делается.
Сокр. Мл. Какие?
Ин. Одно — в значении вспомогательной причины рождения, другое — в значении самой причины.
